تنزيه الأنبياء عمّا نسب إليهم حثالة الأغبياء - ابن خمير - الصفحة ١٤٠ - ـ شرح قصة أيوب

فلمّا كان ذلك غاية قبضها وعلاء مقامها في القبض ، بسطت من سبعة [١] أوجه :

أحدها : أن كلّمها الوليد. قال تعالى : (فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي) ، قرئ بفتح الميم [٢].

فقال قوم : ناداها الملك من مكان منخفض عنهما.

وقال آخرون : ناداها الوليد ، وهو الأظهر لوجهين :

أحدهما : أنّ (تحت) في حقّ الوليد أمتّ [٣]. والثّاني : أنّ تكليم الوليد آنس في الخطاب من كلام الملك ، على ما تقدم.

والثّاني : من تقاسيم البسط : أن كلّمها وليدها ولم يكلّمها وليد غيرها ، لأنّ تكليم ولدها من بركات أحوالها.

الثالث : أن كلّمها في الحين ، فإنّ فيه تنفيس خناق قبضها بسرعة البشارة.

الرابع : أن كلّمها بالبشارة : (أَلاَّ تَحْزَنِي).

الخامس : أن أخبرها أنّه سريّ ، أي رفيع القدر عند الله تعالى. وما يحبّ أحد أن يكون غيره أحسن منه إلا ولده [٤].

[١] في سورة البقرة : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [البقرة : ٢ / ٢٤٥] ، قال القرطبي : (وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ) هذا عامّ في كل شيء :فهو القابض الباسط.

[٢] قرئ بكسر الميم : (من تحتها) وقرئ بفتح الميم (من تحتها). وانظر معجم القراءات القرآنية ٤ / ٣٩.

[٣] أقرب إلى المقصد ، ومجرى القصّة.

[٤] هذه العبارة وما يقرب منها في جملة الأقوال السائرة. وسمعت أستاذي الدكتور عمر فرّوخ رحمه‌الله يزيد فيها ، قال : «... وتلميذه إن كان نجيبا». كان ذلك في مجلس ضم مجموعة من الأساتذة والعلماء في دبيّ ١٩٨٠ ، وكنا نسجّل برنامجا ثقافيا مع الأستاذ ظافر القاسمي رحمه‌الله. وكنت في جيل تلاميذهم ، وفيهم الدكتور صبحي الصالح أيضا ، رحمه‌الله.