أقبلت فلاح لها		عارضان كالسّبج
أدبرت فقلت لها		والفؤاد في وهج
هل عليّ ويحكما		إن عشقت من حرج؟!

فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا حرج إن شاء الله ، معناه : لا حرج عليك إن كنت تكتم وتصبر ولا تؤذي محبوبك بقول ولا بفعل ، ولا يشغلك حبّه وذكره عمّا فرض عليك.

ومصداق هذا الشّرح ما جاء عنه ـ عليه‌السلام ـ أنّه قال [٢] : «من عشق وكتم وعفّ ومات مات شهيدا» وسبب شهادته أنّ النّفس الأمّارة بالسّوء تحبّ الشّهوة والتّشفيّ بالفعل ، فيحاربها الورعون المتّقون بالكتمان والعفاف حتى يقتلهم.

[١] في الرسالة القشيرية ٦٤١ (وقد روي أن رجلا أنشد بين يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أقبلت فلاح لها ...

الأبيات ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لا). وعلّق المحققان : قيل : إن هذا حديث موضوع فلا يجوز الاستشهاد به.

ـ وقرأت في التكملة للصاغاني (ق ض ب) أن الشعر لشيرين أخت مارية القبطية.

ـ والأبيات يستشهد بها في كتب العروض (مثلا العقد ٦ / ٨).

[٢] في الفتح الكبير للسيوطي ٣ / ٢١٢ : «من عشق فكتم وعفّ فمات فهو شهيد».

ـ وقرأت في كتاب : المصون في سرّ الهوى المكنون لأبي إسحاق إبراهيم الحصري القيرواني ٩٧ ، (فأمّا طيّ الحبّ وكتم ما في القلب عن كلّ أحد إلى آخر الأبد فهو الذي لا يجوز سواه ، ولا يمكن المحبّ أن يتعدّاه) ، وقد ورد في الحديث «من أحبّ فعف فمات فهو شهيد». قال بعض المتأوّلين ، من أحبّ فكتم ، ووصل فعف ، وهجر فصبر ، فمات فهو شهيد ، انتهى بحروفه.

ونظم بعضهم الحديث فقال :

سأكتم ما ألقاه يا نور ناظري		من الوجد كي لا يذهب الأجر باطلا
فقد جاءنا عن سيّد الخلق أحمد		ومن كان برّا بالأنام وواصلا
بأن من يمت بالحب يكتم سرّه		يكون شهيدا في الفراديس نازلا
رواه سعيد عن عليّ وأحمد		فما فيه من شكّ لمن كان عاقلا!