جامع المدارك - الخوانساري، السيد أحمد - الصفحة ٤٩٩

السابري، عن ابى عبد الله عليه السلام قال: (ثلاثة في الجنة على المسك الاذفر: مؤذن اذن احتسابا، وامام ام قوما وهم به راضون، ومملوك يطيع الله ويطيع مواليه) [١] واما تقديم المذكورين مع الاختلاف على الترتيب المذكور في المتن فيشهد له ما عن الفقه الرضوي عليه السلام قال: (ان اولى الناس بالتقدم في الجماعة أقرؤهم للقرآن فان كانوا في القراءة سواء فأفقههم، وان كانوا في الفقه سواء فأقربهم هجرة، وان كانوا في الهجرة سواء فأسنهم، فان كانوا في السن سواء فأصبحهم وجها، وصاحب المسجد اولى بمسجده) [٢]. (ويستحب للامام ان يسمع من خلفه الشهادتين ولو احدث الامام قدم من ينوبه ومات أو اغمي عليه قدموا من يتم بهم، ويكره ان يأتم الحاضر بالمسافر والمتطهر بالمتيمم وان يستناب المسبوق وان يؤم الاجذم والابرص والمحدود بعد توبته والاغلف ومن يكرهه المأموم والاعرابي بالمهاجرين) اما استحباب إسماع الامام من خلفه الشهادتين فيدل عليه صحيحة حفص بن البخترى، عن أبى عبد الله عليه السلام قال فيها: (ينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد ولا يسمعونه هم شيئا) [٣] ويدل على استحباب إسماع كل ما يقول مما يسوغ الاجهار به رواية ابى بصير، عن ابى عبد الله عليه السلام قال: (ينبغي للامام ان يسمع من خلفه كلما يقول: ولا ينبغي لمن خلف الامام ان يسمعه شيئا مما يقول) [٤] واما الاستنابة في صورة الاحداث فيدل على جوازها جملة من الاخبار منها ما عن الصدوق مرسلا قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: (ما كان من إمام يقدم في الصلاة وهو جنب ناسيا أو أحدث حدثا أو رعف رعافا أو اذى في بطنه فليجعل ثوبه على انفه ثم لينصرف و ليأخذ بيد رجل فيلصل مكانه، ثم ليتوضأ وليتم ما سبقه به من الصلاة وإن كان