الصحاح - الجوهري - ج ٦ - الصفحة ٢٢٣٧

[شده] شده الرجل شدها فهو مشدوه: دهش (١).
والاسم الشده والشده، مثل البخل والبخل.
وقال أبو زيد: شده الرجل: شغل، لا غير.
[شره] الشره: غلبة الحرص. وقد شره الرجل (٢) فهو شره.
[شفه] الشفة: أصلها شفهة، لان تصغيرها شفيهة.
والجمع شفاه بالهاء. وإذا نسبت إليها فأنت بالخيار إن شئت تركتها على حالها وقلت شفى مثال دمى ويدي وعدي، وإن شئت شفهي.
وزعم قوم أن الناقص من الشفة واو، لأنه يقال في الجمع شفوات.
ورجل أشفى، إذا كان لا تنضم شفتاه كالأروق. ولا دليل على صحته.
ورجل شفاهي بالضم: عظيم الشفتين.
ابن السكيت: فلان خفيف الشفة، أي قليل السؤال للناس. ويقال: له في الناس شفة، أي ثناء حسن.
وما كلمته ببنت شفة، أي بكلمة.
والشفه: الشغل. يقال: شفهني (١) عن كذا، أي شغلني.
وقولهم: نحن نشفه عليك المرتع والماء، يعنى نشغله عنك، أي هو قدرنا لا فضل فيه.
ورجل مشفوه، إذا كثر سؤال الناس إياه حتى نفذ ما عنده، مثل مثمود ومضفوف ومكثور عليه.
وقد شفهني فلان، إذا ألح عليك في المسألة حتى أنفد ما عندك.
وماء مشفوه، وهو الذي كثر عليه الناس.
والمشافهة: المخاطبة من فيك إلى فيه.
والحروف الشفهية: الباء والفاء والميم، ولا تقل شفوية.
[شكه] شاكهه مشاكهة وشكاها: شابهه وقاربه. وفى المثل: " شاكه أبا فلان "، أي قارب في المدح. كما يقال: " بدون هذا ينفق الحمار ". قال زهير:
علون بأنماط عتاق وكلة * وراد حواشيها مشاكهة الدم