عدة الداعي - ابن فهد الحلي - الصفحة ٦١ - في عدم جواز رد الصدقة في المال وتقسيمها على خمسة أقسام

(١) عن سالم بن مكرم عن أبي عبد الله (ع) قال: مر يهودي بالنبي (ص) فقال: السلم عليك فقال رسول الله (ص): عليك فقال أصحابه: إنما سلم عليك بالموت فقال: الموت عليك قال النبي ( ص):
وكذلك رددت، ثم قال النبي: ان هذا اليهودي يعضه اسود في قفائه فيقتله قال: فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا، واحتمله ثم لم يلبث ان انصرف، فقال رسول الله (ص): ضعه فوضع الحطب فإذا اسود في جوف الحطب عاض على عود: فقال: يا يهودي أي شئ عملت اليوم؟ فقا ل:
ما عملت عملا الا حطبي هذا احتملته وجئت به، وكان معي كعكان فأكلت واحدة وتصدقت بواحدة على مسكين، فقال رسول الله (ص): بها دفع الله عنه وقال: ان الصدقة تدفع ميتة السوء عن الانسان (وافى) ج ٦ باب فضل الصدقة. أقول: تأمل في هذه الرواية كيف دفعت الصدقة ميتة السوء عن رجل يهودي مع أن البلاء المتوجهة إليه من قبل هتكه رسول الله (ص) فكيف إذا تصدق رجل مسلم مع نية صافية.
(٢) يق: خلف الله لك خلفا بخير واخلف عليك خيرا أي أبدلك بما ذهب منك وعوضك عنه (المجمع).
(٣) قوله تعالى: (فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر) الحج: ٣٧ القانع هو الفقير الذي يقنع بما اعطيه سواء سئل أم لا، والمعتر هو الذي اتاك وقصدك من الفقراء (الميزان) (٤) العنقود بالضم واحد عناقيد: العنب (المجمع).