عدة الداعي - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٤٥ - في اقسام الذكر من التحميد والتهليل ونحوهما

(١) عدى سمع باللام مع أنه متعد بنفسه لأنه ضمن معنى استجاب تعدى بما تعدى به وفى هذه الرواية تصريح بكونها دعاء يقال: أسمع دعائي أي أجب لان غرض السائل الإجابة والقبول ، والحمد هو الثناء على الجميل الاختياري من نعمة أو غيرها (مرآة).
(٢) والمراد بالقطع النقص أو القطع النقص أو القطع من أصله أو القطع من القبو ل، أو الصعود ( مرآة).
(٣) قوله: أنت الأول أي السابق على الأشياء كلها فإنه موجدها ومبدعها: والآخر الباقي وحده بعدان يفنى الخلق كلها وقيل: الآخر الذي هو منتهى السلوك فإنه منه بدأ واليه يعود وقيل: الآخر بحسب الغايات فدل على أنه منتهى كل غاية ومرجع كل حاجة: وأنت الظاهر أي الغالب القادر على جميع الأشياء فلما حصره فيه قال فلا شئ فوقك يغلبك ويقدر عليك وقيل:
أي الظاهر بالدلائل والآثار: وأنت الباطن أي المحتجب عن ابصار الخلائق وأوهامهم وقيل:
هو العالم بما بطن، أو ان المعنى ليس أقرب منك شئ من الأشياء هذا ما لخصناه ويطلب التفصيل من باب الذكر في (مرآة).