اخلاق جنسی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٨٢

می دهد که سرودهای عاشقانه از قرون وسطی جلوتر بوده ، ولی ترغیب عفت و پاکدامنی از طرف کلیسا که او را به علت دور از دسترس بودن جذابیت‌ بخشید مایه نضج غزل عاشقانه گردید ، حتی لارشکوفو نویسنده نیش زن می‌گوید : " چنین عشقی برای روح مانند جان برای بدن است " . . . این استحاله‌ میل جسمانی را به عشق معنوی چگونه توجیه کنیم ؟ چه موجب می‌شود که این‌ گرسنگی حیوانی چنان صفا و لطف بپذیرد که اضطراب جسمانی به رقت روحی‌ تبدیل شود . . . آیا رشد تمدن است که به علت تأخیر انداختن ازدواج‌ موجب می‌شود تا امیال جسمانی برآورده نشود و بدرون نگری و تخیل سوق داده‌ شود و محبوب را در لباس رنگارنگی از تخیلات امیال نابرآورده جلوه‌گر سازد ؟ آنچه بجوئیم و نیابیم عزیز و گرانبها می‌گردد ، زیبائی به قدرت‌ میل بستگی دارد و میل با اقناع و ارضاء ضعیف و با منع و جلوگیری قوی‌ می‌گردد " [١] هم او می‌گوید : " به عقیده ویلیام جیمس ، حیا امر غریزی نیست ، اکتسابی است ، زنان دریافتند که دست و دل بازی مایه طعن‌ و تحقیر است و این امر را به دختران خود یاد دادند . . . زنان بی شرم جز در موارد زودگذر ما