نهضت انتظار(2) سطح(1) - آخوندی، مصطفی - الصفحة ٥٣
مفسران براى «ركون» معانى گوناگونى ذكر كردهاند؛ از قبيل تمايل قلبى، همكارى ظاهرى، اظهار، رضايت، دوستى، خيرخواهى، اطاعت و اعتماد و اتكا؛ ولى «ركون» جامع همه اين معانى است و موجب عذاب آتش دوزخ مىشود. «١» امام زين العابدين (ع) به محمد بن مسلم زهرى، دانشمندى كه با دستگاه بنى اميه به ويژه هشام بن عبدالملك همكارى مىكرد، پس از بر حذر داشتن وى از اعانت ظالمان فرمود:
مگر به وسيله تو آسياى ظلم آنان نمىچرخد؟ مگر تو را پلى براى عبور به اهداف خويش قرار ندادند؟ مگر تو نردبان گمراهى آنان نشدى كه جاهلان سادهلوح را به دام مىكشند؟ آنان در برابر اين همه خدمت چه چيز به تو پرداختند؟ و چه چيز كم بهايى نصيب تو شد! «٢» حاصل آنكه منتظر راستين در انتظار دنيايى عزتمند و مستقل و پر از عدل و خوبى است و آخرتى زيبا و بهشتى جاويد را چشم به راه است و هيچ گاه تن به ستم نمىدهد.
ب- جهاد با ستمگران جهاد با ستمگران و طاغوتها، از بافضيلتترين برنامههاى اسلام است.
جهاد؛ سياست راهبردى پيامبران و امامان دغدغه بنيادى و سياست راهبردى همه پيامبران و حق جويان براى بر پايى حكومت دينى و رسيدن به جامعه توحيدى بر چيدن بساط ظلم و براندازى سلطه همه حاكمان ظالم و استكبارى بوده است. آنان با تمام وجود، جهادى را عليه تمام موجوديت و منافع ستمگران آغاز كرده بودند تا بندگان ستمديده را از چنگال آنان رهايى بخشند و تكاليف سنگين و دشوار را از دست و پايشان بگسلند. «٣» قرآن مىفرمايد:
وَكَأَيِّنَ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رَبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ. «٤»