رحلتان إلى الحجاز ونجد
(١)
مقدمة
١٣ ص
(٢)
طريق السفر
١٥ ص
(٣)
واقعتنا مع الأعراب من بني عطية
٢٢ ص
(٤)
الساعة الثانية الرهيبة
٣٠ ص
(٥)
الساعة الثالثة المشؤومة
٣٤ ص
(٦)
عود إلى وصف الطعام والمنام والركوب
٤٢ ص
(٧)
نبذة من أخبار المتدينة
٤٥ ص
(٨)
قرية الحائط
٤٧ ص
(٩)
حال البلد الطيب العلمية
٥٤ ص
(١٠)
المدارس الأميرية
٥٤ ص
(١١)
العلماء الغرباء في طيبة الغراء
٥٦ ص
(١٢)
رجوعي من المدينة المنورة إلى دمشق
٥٧ ص
(١٣)
الرسالة الأولى
٥٨ ص
(١٤)
الرسالة الثانية
٦٢ ص
(١٥)
الرسالة الثالثة
٦٤ ص
(١٦)
ترجمة محمد بهجة البيطار الدمشقي
٦٩ ص
(١٧)
مقدّمة الناشر
٩١ ص
(١٨)
المقدمة
٩٤ ص
(١٩)
الفصل الأول في إجابة الدعوة والذهاب إلى يافا لوداع الأحباب بارك الله فيهم
٩٥ ص
(٢٠)
الفصل الثاني في سبب تأليف هذه الرحلة
٩٦ ص
(٢١)
الفصل الثالث في سبب العزم على الذهاب إلى الحجاز
٩٨ ص
(٢٢)
الفصل الرابع في وداع الأقارب والأحباب
١٠٠ ص
(٢٣)
الفصل الخامس في وصف القطار
١٠١ ص
(٢٤)
الفصل السادس في بيان الثناء الجميل على أهالي وادي النيل
١٠٢ ص
(٢٥)
الفصل السابع في لزوم إعداد القوة لمحافظة الوطن من الأغيار
١٠٥ ص
(٢٦)
الفصل الثامن في سبب صنع السفينة
١٠٧ ص
(٢٧)
الفصل التاسع في بيان عجز المحتاج إلى الصاحبة والولد واستحالة ألوهيته
١٠٩ ص
(٢٨)
الفصل العاشر في جعل السفينة مدرسة تدرس فيها العلوم الشرعية
١١٠ ص
(٢٩)
الفصل الحادي عشر في بيان أحوال العراق
١١٢ ص
(٣٠)
الفصل الثاني عشر في بيان وجوب الإحرام عند الميقات
١١٥ ص
(٣١)
الفصل الثالث عشر في بيان حال المقبل على الديار المباركة الحجازية
١١٧ ص
(٣٢)
الفصل الرابع عشر في التوجه إلى مكة المكرمة والاعتماد في بلوغ المراد على الله وحده
١١٩ ص
(٣٣)
الفصل الخامس عشر في دخول مكة المكرمة
١٢٠ ص
(٣٤)
الفصل السادس عشر في بيان المنام الذي رأيته وأنا في السفينة
١٢٢ ص
(٣٥)
الفصل السابع عشر في زيارة سعادة فؤاد بك حمزة ناظر خارجية الحكومة العربية
١٢٣ ص
(٣٦)
الفصل الثامن عشر في بيان نجاح الأمة الإسلامية
١٢٥ ص
(٣٧)
الفصل التاسع عشر في بيان أنه لا بد لكل حاكم من بطانتين بطانة خير وبطانة سوء
١٢٧ ص
(٣٨)
الفصل العشرون في بيان التشرف بدعوة رئيس السدنة الشيخ عبد القادر الشيبي
١٢٨ ص
(٣٩)
الفصل الحادي والعشرون في بيان الشرف بدعوة ماجد مكة المكرمة
١٣١ ص
(٤٠)
الفصل الثاني والعشرون في تحرير الخطبة التي خوطب بها صاحب الجلالة الملك
١٣٣ ص
(٤١)
الفصل الثالث والعشرون في بيان إدارة الصحة العامة
١٣٥ ص
(٤٢)
الفصل الرابع والعشرون في بيان الاحتفالات بقدوم جلالة الملك
١٣٨ ص
(٤٣)
الفصل الخامس والعشرون في تبليغ السيد يوسف يس سلام مفتي القدس الشريف
١٤٣ ص
(٤٤)
الفصل السادس والعشرون في زيارة أحد رجال الوفد اليماني
١٤٤ ص
(٤٥)
الفصل السابع والعشرون في بشارة السيد فائق الأنصاري برجوعنا للوطن سالمين
١٤٧ ص
(٤٦)
الفصل الثامن والعشرون في الإحرام بالحج والذهاب إلى عرفات راكبا
١٤٩ ص
(٤٧)
الفصل التاسع والعشرون في حكمة مشروعية الحج
١٥١ ص
(٤٨)
الفصل الثلاثون في السفر من مكة المكرمة إلى جدة
١٥٤ ص
(٤٩)
الفصل الواحد والثلاثون في ركوب سفينة الطائف والتوجه إلى الطور
١٥٧ ص
(٥٠)
الفصل الثاني والثلاثون في بيان ما حصل لنا فيها
١٥٩ ص
(٥١)
الفصل الثالث والثلاثون في التوجه إلى محطة القنطرة التي يذهب منها إلى فلسطين
١٦٤ ص
(٥٢)
الفصل الرابع والثلاثون في بيان أسماء بعض المستقبلين لنا في محطة القدس الشريف
١٦٦ ص
(٥٣)
الفصل الخامس والثلاثون في بيان بعض أسماء الذين شرفوا منزلنا
١٦٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص

رحلتان إلى الحجاز ونجد - محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري - الصفحة ٥

تقديم

لسنا في حاجة إلى تبيان خصائص أدب الرحلات ، لأن ما كتب عن هذا الصنف من الأدب كثير كثير ، ولكننا نود أن نشير إلى أن الرحلات إلى أرض الحجاز جد كثيرة ، والباعث عليها أداء فريضة الحج. ولكن القليل من هذه الرحلات تم لأسباب أخرى ، مثل الرحلة التي قام بها علّامة الشام الكبير محمد بهجة البيطار عام ١٩٢٠ م ، والذي زار الحجاز ومشارف نجد بمهمة وطنية سياسية لمقابلة العاهل السعودي الأمير عبد العزيز آل سعود [آنذاك] وتبليغه رسالتين : الأولى من المصلح الإسلامي الكبير محمد رشيد رضا ، والثانية من الأمير فيصل بن الحسين حاكم الشام آنذاك ، حول توحيد كلمة العرب والمسلمين لمواجهة المخاطر الخارجية. وقد صادفت الشيخ البيطار مشاق جمة وصفها في رحلته ، وهي صعوبات تتعلق بانفلات الأمن على طريق الحاج ، وتحكم روح الغزو ومنطق السلب والنهب بالكثير من الأعراب.

وهذا الوصف الذي قدمه الشيخ محمد بهجة البيطار كان آخر العهد بهذه الفوضى التي نشبت في جزيرة العرب منذ مطالع العهد العثماني ، عند ما نزعت السلطنة في الأستانة من أيدي زعامات العرب التقليدية جميع الامتيازات التي منحتها دولة المماليك لهم ، إذ كانوا في دولة المماليك أصحاب سلطة فعلية وألقاب شريفة ومخصصات معتبرة ، ولذلك كان الأمن