نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام
(١)
نكاح المتعة أو النكاح المؤقت
١ ص
(٢)
تشريع نكاح المتعة في القرآن
١ ص
(٣)
روايات استدل بها على أن نكاح المتعة كان مشروعاً على عهد النبي
٢ ص
(٤)
آيات استدل بها على نسخ آية المتعة
٣ ص
(٥)
روايات استدل بها على النسخ
٦ ص
(٦)
هذه الروايات غير صالحة لتكون دليلاً على النسخ للأسباب التالية
٩ ص
(٧)
استغراب الشافعي من تكرار إباحة المتعة
١٢ ص
(٨)
ماذا عما نُسب إلى علي(ر)؟
١٢ ص
(٩)
الصحاح تشير إلى أن الناسخ هو عمر(ر)
١٣ ص
(١٠)
هل نهى الخليفة (ر) عن المتعة لعلمه بأنها نسخت؟
١٥ ص
(١١)
أسباب تحريم الخليفة (ر) للمتعة
١٦ ص
(١٢)
رأي علمائنا الأفاضل في نكاح المتعة
٢٠ ص
(١٣)
هل حقاً لم يصل نبأ نسخ المتعة لابن عباس ومن وافقه بالتحليل؟
٢١ ص
(١٤)
دعوى رجوع ابن عباس عن المتعة
٢٦ ص
(١٥)
هل كانت المتعة من الأمور المعفوِّ عنها؟
٣٠ ص
(١٦)
إشارة ابن عمر (ر) إلى الأحاديث المكذوبة في هذا المجال
٣٣ ص
(١٧)
تقديس الناس للخليفة عمر(ر) بشكل مفرط
٣٤ ص
(١٨)
العلاج كان بالمتعة ولم يكن العلاج هو الصبر فقط
٣٤ ص
(١٩)
نكاح المتعة لا يستحق فاعله الحد
٣٦ ص
(٢٠)
ما قيل في ابن جريج فقيه مكة الذي كان يفتي بمتعة النساء ويفعلها
٣٧ ص
(٢١)
نصوص الفقهاء في صحة العقد المؤقت بالنيَّة
٣٧ ص
(٢٢)
عقد الزواج بلفظ الإجارة
٣٩ ص
(٢٣)
إضافة زمن إلى العقد لا يجعله حراماً
٤٠ ص
(٢٤)
شبهة
٤٢ ص
(٢٥)
مشكلة تمسك الخاطب بالمخطوبة
٤٣ ص
(٢٦)
الزواج المؤقت فيه رفع لشأن المرأة
٤٣ ص
(٢٧)
موارد إختلاف الزواج الدائم عن المؤقت
٤٤ ص
(٢٨)
قائمة المصادر مع نقل لما ورد في بدايتها من تعريف بمؤلفيها
٤٥ ص

نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام - المحامي أحمد حسين يعقوب - الصفحة ٥١

٥٨. تفسير سفيان الثوري للإمام أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي ت/١٦١هـ تحقيق لجنة من العلماء دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ١٤٠٣هـ.

٥٩. الأمثال في القرآن الكريم للإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر الذرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزي ت/٧٥١هـ مكتبة الصحابة بطنطا الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ.

٦٠. تفسير الثعالبي المسمى بالجواهر الحسان في تفسير القرآن للإمام عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي ت/٨٧٥هـ تحقيق الدكتور عبد الفتاح أبو سنة خبير التحقيق بمجمع البحوث الإسلامية والشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود دار إحياء التراث العربي الطبعة الأولى ١٤١٨هـ.

٦١. الطبقات الكبرى لابن سعد ت/٢٣٠هـ دار صادر بيروت.

٦٢. الإصابة في تمييز الصحابة للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت/٨٥٢هـ تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ١٤١٥هـ.

٦٣. البداية والنهاية للإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي ت/٧٧٤هـ تحقيق علي شيري دار إحياء التراث العربي الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ.

٦٤. مسند أبي يعلى تأليف الإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى التميمي ت/٣٠٧هـ تحقيق حسين سليم أسد دار المأمون للتراث.

٦٥. الإحكام في أصول الأحكام للحافظ أبي محمد علي بن حزم الأندلسي الظاهري ت/٤٥٦هـ تحقيق أحمد شاكر والذي يمدح الكتاب قائلاً: "هذا الكتاب النفيس الذي لم تر العين مثيله في علم الأصول" مطبعة العاصمة القاهرة.

٦٦. تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ت/٢٨٠هـ عن أبي زكريا يحيى بن معين ت/٢٣٣هـ في تجريح الرواة وتعديلهم تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف أستاذ مساعد بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة الملك عبد العزيز/ دار المأمون للتراث دمشق.

٦٧. حاشية على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان لخاتمة المحققين محمد أمين الشهير بابن عابدين ت/١٢٣٢هـ دار الفكر.

٦٨. السنن الكبرى لإمام المحدثين الحافظ الجليل أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ت/٤٥٨هـ دار الفكر بيروت.

٦٩. سنن الترمذي وهو الجامع الصحيح للإمام الحافظ أبي عيسى بن سورة الترمذي ت/٢٧٩هـ تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف دار الفكر بيروت الطبعة ١٤٠٣هـ.