نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام
(١)
نكاح المتعة أو النكاح المؤقت
١ ص
(٢)
تشريع نكاح المتعة في القرآن
١ ص
(٣)
روايات استدل بها على أن نكاح المتعة كان مشروعاً على عهد النبي
٢ ص
(٤)
آيات استدل بها على نسخ آية المتعة
٣ ص
(٥)
روايات استدل بها على النسخ
٦ ص
(٦)
هذه الروايات غير صالحة لتكون دليلاً على النسخ للأسباب التالية
٩ ص
(٧)
استغراب الشافعي من تكرار إباحة المتعة
١٢ ص
(٨)
ماذا عما نُسب إلى علي(ر)؟
١٢ ص
(٩)
الصحاح تشير إلى أن الناسخ هو عمر(ر)
١٣ ص
(١٠)
هل نهى الخليفة (ر) عن المتعة لعلمه بأنها نسخت؟
١٥ ص
(١١)
أسباب تحريم الخليفة (ر) للمتعة
١٦ ص
(١٢)
رأي علمائنا الأفاضل في نكاح المتعة
٢٠ ص
(١٣)
هل حقاً لم يصل نبأ نسخ المتعة لابن عباس ومن وافقه بالتحليل؟
٢١ ص
(١٤)
دعوى رجوع ابن عباس عن المتعة
٢٦ ص
(١٥)
هل كانت المتعة من الأمور المعفوِّ عنها؟
٣٠ ص
(١٦)
إشارة ابن عمر (ر) إلى الأحاديث المكذوبة في هذا المجال
٣٣ ص
(١٧)
تقديس الناس للخليفة عمر(ر) بشكل مفرط
٣٤ ص
(١٨)
العلاج كان بالمتعة ولم يكن العلاج هو الصبر فقط
٣٤ ص
(١٩)
نكاح المتعة لا يستحق فاعله الحد
٣٦ ص
(٢٠)
ما قيل في ابن جريج فقيه مكة الذي كان يفتي بمتعة النساء ويفعلها
٣٧ ص
(٢١)
نصوص الفقهاء في صحة العقد المؤقت بالنيَّة
٣٧ ص
(٢٢)
عقد الزواج بلفظ الإجارة
٣٩ ص
(٢٣)
إضافة زمن إلى العقد لا يجعله حراماً
٤٠ ص
(٢٤)
شبهة
٤٢ ص
(٢٥)
مشكلة تمسك الخاطب بالمخطوبة
٤٣ ص
(٢٦)
الزواج المؤقت فيه رفع لشأن المرأة
٤٣ ص
(٢٧)
موارد إختلاف الزواج الدائم عن المؤقت
٤٤ ص
(٢٨)
قائمة المصادر مع نقل لما ورد في بدايتها من تعريف بمؤلفيها
٤٥ ص

نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام - المحامي أحمد حسين يعقوب - الصفحة ٤٨

٢٤. الموطأ لإمام الأئمة وعالم المدينة مالك بن أنس رضي الله عنه , ت/١٧٩هـ , علق عليه محمد فؤاد عبد الباقي الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ دار إحياء التراث العربي بيروت.

٢٥. تفسير الجلالين للإمامين الجليلين العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي والعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت/٩١١هـ قدم له وراجعه الأستاذ مروان سوار مدقق المصاحف لدى وزارة الأوقاف السورية دار المعرفة بيروت لبنان.

٢٦. مسند الإمام أحمد بن حنبل ت/٢٤١هـ دار صادر بيروت.

٢٧. كتاب الأم تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ت/٢٠٤هـ دار الفكر الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ بيروت.

٢٨. الاكمال في ذكر من له رواية في مسند الامام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال لللإمام الحافظ أبي المحاسن شمس الدين محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني ت/٧٦٥ هـ تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي / سلسلة منشورات جامعة الدراسات الإسلامية كراتشي باكستان.

٢٩. مسند الإمام الشافعي حبر الأئمة وإمام الأئمة الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه , ت/٢٠٤هـ دار الكتب العلمية بيروت - لبنان.

٣٠. سنن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه ت/٢٧٥هـ , حقق نصوصه محمد فؤاد عبد الباقي دار الفكر بيروت.

٣١. المبسوط لشمس الدين السرخسي ت/٤٨٣هـ تحقيق جمع من أفاضل العلماء دار المعرفة بيروت ١٤٠٦ هـ.

٣٢. الشرح الكبير تأليف الشيخ الإمام العامل العالم شيخ الإسلام وقدوة الأنام بقية السلف الكرام (شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الشيخ الإمام العالم العامل الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت/٦٨٢هـ دار الكتاب العربي بيروت.

٣٣. أصول الفقه المسمى بالفصول بالأصول للإمام أحمد بن علي الرازي الجصاص ت/٣٧٠هـ تحقيق الدكتور عجيل جاسم النمشي الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ/ التراث الإسلامي.

٣٤. أصول السرخسي للإمام الفقيه الأصولي النظار أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي ت/٤٩٠هـ تحقيق أبو الوفاء الأفغاني الطبعة الأولى ١٤١٤هـ دار الكتب العلمية بيروت.