نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام
(١)
نكاح المتعة أو النكاح المؤقت
١ ص
(٢)
تشريع نكاح المتعة في القرآن
١ ص
(٣)
روايات استدل بها على أن نكاح المتعة كان مشروعاً على عهد النبي
٢ ص
(٤)
آيات استدل بها على نسخ آية المتعة
٣ ص
(٥)
روايات استدل بها على النسخ
٦ ص
(٦)
هذه الروايات غير صالحة لتكون دليلاً على النسخ للأسباب التالية
٩ ص
(٧)
استغراب الشافعي من تكرار إباحة المتعة
١٢ ص
(٨)
ماذا عما نُسب إلى علي(ر)؟
١٢ ص
(٩)
الصحاح تشير إلى أن الناسخ هو عمر(ر)
١٣ ص
(١٠)
هل نهى الخليفة (ر) عن المتعة لعلمه بأنها نسخت؟
١٥ ص
(١١)
أسباب تحريم الخليفة (ر) للمتعة
١٦ ص
(١٢)
رأي علمائنا الأفاضل في نكاح المتعة
٢٠ ص
(١٣)
هل حقاً لم يصل نبأ نسخ المتعة لابن عباس ومن وافقه بالتحليل؟
٢١ ص
(١٤)
دعوى رجوع ابن عباس عن المتعة
٢٦ ص
(١٥)
هل كانت المتعة من الأمور المعفوِّ عنها؟
٣٠ ص
(١٦)
إشارة ابن عمر (ر) إلى الأحاديث المكذوبة في هذا المجال
٣٣ ص
(١٧)
تقديس الناس للخليفة عمر(ر) بشكل مفرط
٣٤ ص
(١٨)
العلاج كان بالمتعة ولم يكن العلاج هو الصبر فقط
٣٤ ص
(١٩)
نكاح المتعة لا يستحق فاعله الحد
٣٦ ص
(٢٠)
ما قيل في ابن جريج فقيه مكة الذي كان يفتي بمتعة النساء ويفعلها
٣٧ ص
(٢١)
نصوص الفقهاء في صحة العقد المؤقت بالنيَّة
٣٧ ص
(٢٢)
عقد الزواج بلفظ الإجارة
٣٩ ص
(٢٣)
إضافة زمن إلى العقد لا يجعله حراماً
٤٠ ص
(٢٤)
شبهة
٤٢ ص
(٢٥)
مشكلة تمسك الخاطب بالمخطوبة
٤٣ ص
(٢٦)
الزواج المؤقت فيه رفع لشأن المرأة
٤٣ ص
(٢٧)
موارد إختلاف الزواج الدائم عن المؤقت
٤٤ ص
(٢٨)
قائمة المصادر مع نقل لما ورد في بدايتها من تعريف بمؤلفيها
٤٥ ص

نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام - المحامي أحمد حسين يعقوب - الصفحة ٤٧

١٣. المغني تأليف الشيخ الإمام العلامة والحبر المدقق الفهامة شيخ الإسلام موفق الدين (أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة) الحنبلي ت/٦٢٠هـ. دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع.

١٤. الجامع لأحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ت/٦٧١هـ دار إحياء التراث العربي بيروت لبنان ١٤٠٥هـ.

١٥. مواهب الجليل لشرح مختصر خليل تأليف أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المغربي المعروف بالحطاب الرعيني ت/ ٩٥٤ هـ ضبطه الشيخ زكريا عميرات دار الكتب العلمية بيروت لبنان.

١٦. أحكام القرآن تأليف الإمام حجة الإسلام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص ت/٣٧٠هـ ضبطه عبد السلام محمد علي شاهين دار الكتب العلمية بيروت لبنان.

١٧. تفسير القرآن العظيم للإمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ت/٧٧٤هـ قد م له الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي أستاذ التفسير بالمعهد العالي للدراسات الإسلامية دار المعرفة بيروت لبنان.

١٨. جامع البيان عن تأويل آي القرآن تأليف أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ت/٣١٠هـ, تخريج صدقي جميل العطار دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة ١٤١٥هـ ١٩٩٥م.

١٩. المعجم الكبير للحافظ أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني ت/٣٦٠هـ حققه حمدي عبد المجيد السلفي الطبعة الثانية دار إحياء التراث العربي.

٢٠. فتح القدير (الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير) تأليف محمد بن علي بن محمد الشوكاني ت/١٢٥٠هـ / عالم الكتب.

٢١. لسان العرب للإمام العلامة أبي الفضل جمال الدين ممد بن مكرم ابن منظور الإفريقي المصري ت/٧١١هـ دار إحياء التراث العربي الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.

٢٢. تاج العروس من جواهر القاموس للإمام اللغوي محب الدين أبي الفيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي ت/١٢٠٥هـ مكتبة الحياة بيروت لبنان.

٢٣. معاني القرآن الكريم للإمام أبي جعفر النحاس ت/٣٣٨هـ تحقيق الشيخ محمد علي الصابوني الأستاذ بجامعة أم القرى الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ جامعة أم القرى المملكة العربية السعودية / معهد البحوث العلمية والتراث الإسلامي.