الشيخ الطبرسي إمام المفسرين في القرن السادس
(١)
٥ ص
(٢)
الشيخ الطبرسي مؤلّف التفاسير الثلاثة
٧ ص
(٣)
ولادته
٨ ص
(٤)
مجمع البيان كتاب خالد
٩ ص
(٥)
براعته في الترتيب و التنظيم
١٣ ص
(٦)
الطبرسي و أداؤه لحقّ معاصره
١٤ ص
(٧)
اختبار صحّة ما ادّعاه المؤلّف
١٦ ص
(٨)
نفسيات المؤلّف
٢٢ ص
(٩)
تقديره لكتاب «التبيان»
٢٥ ص
(١٠)
من التبيان إلى الميزان
٢٥ ص
(١١)
فقاهة الإمام الطبرسي
٢٧ ص
(١٢)
آثاره العلمية
٢٩ ص
(١٣)
جامعية مجمع البيان
٢٩ ص
(١٤)
تضلّعه في التاريخ و القصص
٣١ ص
(١٥)
بين إعلام الورى و ربيع الشيعة
٣٣ ص
(١٦)
مشايخه و تلامذته
٣٥ ص
(١٧)
كلمات العلماء في حقّه
٣٧ ص
(١٨)
حديث الجري و التطبيق في «مجمع البيان»
٣٩ ص
(١٩)
وفاته
٤٢ ص
(٢٠)
بيت الطبرسي شجرة طيّبة
٤٢ ص
(٢١)
ما نسب في حقّ الطبرسي من أوهام
٤٤ ص
(٢٢)
1 انّه مات شهيدا
٤٤ ص
(٢٣)
2 انّه قام من القبر حيّا
٤٥ ص
(٢٤)
3 انّه رأى موسى عليه السّلام في منامه
٤٧ ص
(٢٥)
بعض الآراء الكلامية للشيخ الطبرسي
٤٩ ص
(٢٦)
1 الجهاد العلمي جهاد أكبر
٥٠ ص
(٢٧)
2 رفض التقليد في أصول الدين
٥١ ص
(٢٨)
3 ضرورة معرفة اللّه
٥٣ ص
(٢٩)
4 برهان التمانع
٥٥ ص
(٣٠)
السؤال
٥٦ ص
(٣١)
الجواب
٥٧ ص
(٣٢)
5 برهان النظم
٥٩ ص
(٣٣)
6 امتناع رؤية اللّه في الدنيا و الآخرة
٦١ ص
(٣٤)
7 اللّه عادل
٦٣ ص
(٣٥)
8 القرآن محدث
٦٥ ص
(٣٦)
9 الأنبياء أفضل من الملائكة
٦٧ ص
(٣٧)
10 الأنبياء لا يجوز لهم التقية
٦٩ ص
(٣٨)
11 إعجاز القرآن من منظار عدم الاختلاف
٧١ ص
(٣٩)
12 إخبار القرآن بالغيب من وجوه إعجازه
٧٣ ص
(٤٠)
13 النسخ في الشريعة
٧٥ ص
(٤١)
14 نسخ السنّة بالقرآن
٧٦ ص
(٤٢)
15 نسخ القرآن بالسنّة
٧٧ ص
(٤٣)
16 رأيه في التصوير رسما كان أو مجسّما
٧٩ ص
(٤٤)
17 الاتّهام بإنكار علم الغيب
٨٠ ص
(٤٥)
18 ترتيب السور على رؤية الإمام الطبرسي
٨٤ ص
(٤٦)
19 الاستدلال على ما تنفرد به الإمامية
٩٠ ص
(٤٧)
1 الاستدلال على المسح بالقرآن الكريم
٩٠ ص
(٤٨)
تفسير القراءتين على القولين
٩٢ ص
(٤٩)
2 الاستدلال على حلية المتعة بالكتاب
٩٤ ص
(٥٠)
أمّا الأوّل فلوجهين
٩٥ ص
(٥١)
بعض القرائن على أنّ المراد هو عقد المتعة
٩٦ ص
(٥٢)
20 آزر لم يكن والد إبراهيم
٩٨ ص
(٥٣)
فهرس المحتويات
١٠١ ص

الشيخ الطبرسي إمام المفسرين في القرن السادس - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٨ - ٣ انّه رأى موسى عليه السّلام في منامه

و قال: كيف قلت: إنّ علماء أمّتك مثل أنبياء بني إسرائيل مع علوهم و كثرة علومهم، و أيّ العلماء أردت من قولك؟فدخلت في تلك الحالة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأشار إلى جانبي و قال: هذا واحد منهم. فلمّا سمع موسى عليه السّلام ذلك من رسول اللّه توجّه إليّ و سألني.

فقال موسى: أنا سألتك عن فلان و أجبت بفلان و أطلت في الكلام، فقلت في جواب موسى عليه السّلام: إنّ اللّه تعالى قد سألك عن عصاك بقوله: وَ مََا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يََا مُوسى‌ََ فلأي سبب أطلت في جوابه تعالى و قلت: هِيَ عَصََايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهََا وَ أَهُشُّ بِهََا عَلى‌ََ غَنَمِي وَ لِيَ فِيهََا مَآرِبُ أُخْرى‌ََ و كان أن يكفيك أن تقول في جوابه عزّ من قائل‌ «هِيَ عَصََايَ» .

فقال موسى عليه السّلام في جوابه: نعم ما قلت، ثمّ تلطّف بي و قال:

صدق رسول اللّه في قوله: «علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل» . [١]

هذا و ليس ما بأيدينا من نسخ المجمع، أثر من هذا المقال. [٢]


[١] . رياض العلماء: ٤/٣٥٨-٣٥٩.

[٢] . فقد راجعنا إلى هذه الطبعات التالية:

١. الطبعة الحجرية المطبوعة بإيران عام ١٢٨٢ هـ.

٢. طبعة صيدا، المطبوعة فيها عام ١٣٥٤ هـ.

٣. الطبعة الإسلامية بطهران، عام ١٣٨٠ هـ.

٤. طبعة مصر، عام ١٣٩٤ هـ.

٥. طبعة دار المعرفة بيروت ١٤٠٦ هـ.

و لم أتوفق لمراجعة النسخ الخطية في المكتبات.