البيان في أخبار صاحب الزمان
(١)
المقدمة
٤٧٣ ص
(٢)
الباب الاول فى ذكر خروجه فى آخر الزمان
٤٧٨ ص
(٣)
الباب الثاني فى قوله
٤٨٥ ص
(٤)
الباب الثالث فى ذكر المهدى من سادات أهل الجنة
٤٨٨ ص
(٥)
الباب الرابع فى أمر النبيّ
٤٨٩ ص
(٦)
الباب الخامس فى ذكر نصرة أهل المشرق للمهدى
٤٩٠ ص
(٧)
الباب السادس فى مقدار ملكه بعد ظهوره
٤٩٢ ص
(٨)
الباب السابع فى بيان انه يصلى بعيسى
٤٩٥ ص
(٩)
الباب الثامن فى تحلية النبيّ
٥٠٠ ص
(١٠)
الباب التاسع فى تصريح النبيّ
٥٠١ ص
(١١)
الباب العاشر فى ذكر كرم المهدى
٥٠٣ ص
(١٢)
الباب الحادي عشر فى الرد على من زعم ان المهدى هو عيسى بن مريم
٥٠٦ ص
(١٣)
الباب الثاني عشر فى قوله
٥٠٨ ص
(١٤)
الباب الثالث عشر فى ذكر كنيته، و أنه يشبه النبيّ
٥٠٩ ص
(١٥)
الباب الرابع عشر فى ذكر اسم القرية التي يكون منها خروج المهدى
٥١٠ ص
(١٦)
الباب الخامس عشر فى ذكر الغمامة التي تظل المهدى
٥١١ ص
(١٧)
الباب السادس عشر فى ذكر الملك الذي يخرج مع المهدى
٥١٢ ص
(١٨)
الباب السابع عشر فى ذكر صفة المهدى
٥١٣ ص
(١٩)
الباب الثامن عشر فى خاله على خده الأيمن، و ثيابه، و فتحه مدائن الشرك
٥١٤ ص
(٢٠)
الباب التاسع عشر فى ذكر كيفية أسنان المهدى
٥١٥ ص
(٢١)
الباب العشرون فى ذكر فتح القسطنطينية
٥١٦ ص
(٢٢)
الباب الحادي و العشرون فى ذكر خروج المهدى
٥١٨ ص
(٢٣)
الباب الثاني و العشرون فى قوله
٥١٨ ص
(٢٤)
الباب الثالث و العشرون فى ذكر تنعم الأمة زمن المهدى
٥١٩ ص
(٢٥)
الباب الرابع و العشرون فى اخبار رسول اللّه
٥٢٠ ص
(٢٦)
الباب الخامس و العشرون فى الدلالة على كون المهدى
٥٢١ ص
(٢٧)
الفهارس
٥٣٦ ص
(٢٨)
فهرس الآيات القرآنية
٥٣٧ ص
(٢٩)
فهرس أنصاف الابيات
٥٤٢ ص
(٣٠)
البلدان و الجبال و الامكنة
٥٤٦ ص
(٣١)
مصادر المؤلف
٥٥٠ ص
(٣٢)
مراجع التحقيق
٥٥٥ ص
(٣٣)
التراجم الواردة في الهامش
٥٦٣ ص
(٣٤)
موضوعات الكتاب
٥٧٣ ص
(٣٥)
كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان
٥٨٠ ص

البيان في أخبار صاحب الزمان - الگنجي الشافعي، محمد بن يوسف - الصفحة ٤٩٤ - الباب السادس فى مقدار ملكه بعد ظهوره

ابو عبد اللّه محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا محمد بن مروان العقيلي، حدثنا عمارة بن ابي حفصة، عن زيد العمي، حدثنا ابو الصديق الناجي عن ابى سعيد الخدرى ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) قال: يكون في امتي المهدي إن قصر فسبع و إلا فتسع، تنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط، تؤتى الارض أكلها و لا تدخر منه شيئا، و المال يومئذ كدوس‌ [١٢٤٤]، يقوم الرجل فيقول يا مهدى اعطني فيقول: خذ [١٢٤٥].

اخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه الي بدمشق ثم لقيته ببغداد قال: اخبرنا نصر بن ابى الفرج الحصري، اخبرنا ابو طالب محمد بن محمد بن ابى زيد العلوي، عن ابى علي التستري، عن ابى عمر الهاشمي عن ابى علي محمد بن احمد بن عمر اللؤلؤي البصرى، حدثنا الحافظ ابو داود سليمان ابن الاشعث السجستانى حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي عن قتادة، عن صالح بن الخليل، عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي (صلى اللّه عليه و آله) قالت قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الى مكة فيأتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه و هو كاره فيبايعونه بين الركن و المقام، و يبعث إليه بعث الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة و المدينة، فاذا رأى الناس ذلك أتاه انذال الشام و عصائب اهل العراق فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب، و الخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال و يعمل في الناس بسنة نبيهم‌


[١٢٤٤] الكدوس: المحصود المجموع المتراكم.

[١٢٤٥] سنن ابن ماجة ٢: ٢٦٩، مستدرك الصحيحين ٤: ٥٥٨، كنز العمال ٧: ١٨٩ و فيه: اخرجه الدار قطني في الافراد، و الطبراني في الاوسط عن ابى هريرة و عن ابى سعيد، ينابيع المودة ٥٢١.