غير صحيح أيضاً ؛ بعد تصريح الرواية نفسها بمتعة النساء . .
بل لقد نقل البعض : أنه بعد أن قال ابن عباس لابن الزبير : سل أمك عن بردى عوسجة . . ذهب ابن الزبير إلى أمه وقررها ؛ فأقرت بأن الزبير قد تمتعها على عهد رسول الله ( ص ) ببردين ؛ فعلت بعبد الله ، وأنه من متعة . [١] ولكن ذلك بعيد أيضاً ؛ لان آية تشريع المتعة قد نزلت في المدينة ، وعبد الله بن الزبير حملت به أمه في مكة ، ثم هاجرت وهي متم ؛ فوضعته في المدينة ؛ [٢] فكان - على ما قيل - أول

[١] مستدرك الوسائل ج ٢ ص ٥٨٧ ، عن كتاب : الاستغاثة ، لكن المطبوع من كتاب الاستغاثة قد ذكر الرواية في هامش ص ٤٥ ، ٤٦ عن : المختصر من الأصل للحافظ ابن شهر آشوب السروي .
[٢] مسند أحمد ح ٢ ص ٣٤٧ وليراجع ص ٣٤٩ ، وأسد الغابة ج ٣ ص ١٦٢ ، وج ٥ ص ٣٩٢ ، والإصابة ج ٢ ص ٣٠٩ ، وج ٤ ص ٢٢٩ ، وتهذيب التهذيب ج ٥ ص ٢١٣ ، لكنه قال : انها ولدته بعد الهجرة بعشرين شهراً ؛ ثم ناقش في ذلك بما لا مجال لذكره ، وليراجع الاستيعاب هامش الإصابة ج ٢ ص ٣٠١ .