كما انه لا يتفق مع مواقف ابن عباس السابقة واللاحقة في دفاعه عن مواقف علي عليه السلام ، وتأكيداته المتكررة لكل خصوم علي : انه عليه السلام كان على الهدى والحق ، ولم يكن يقصد في كل مواقفه إلا رضى الله تعالى . . بخلاف أعدائه ومناوئيه : معاوية ، ومن لف لفه ، وابن الزبير ، وغيرهم ، فإنهم كانوا طلاب ملك وسلطان [١] . .
ولم نجد أبداً من يشكل عليه : بأن ذلك يناقض قوله :

[١] مواقفه اشهر من تذكر ، سيما في حروبه . وليراجع على سبيل المثال لا الحصر : شرح النهج للمعتزلي ج ١ ص ١٨٩ ، وج ٦ ص ٣٢٦ - ٣٢٩ ، وج ٢ ص ٥٧ - ٥٨ ، والبيان والتبيين ج ٢ ص ٣٠٠ - ٣٠١ ، طبع سنة ١٩٦٠ . ووقعة صفين ص ١١٦ - ٣١٨ - ٤١٣ - ٤١٥ ، وأمالي الطوسي ج ١ ص ١١ و ٩٧ والعقد الفريد ج ٢ ص ٢٣٠ وج ٤ ص ١٢٧ وكشف الغمة ص ١٢٦ ومروج الذهب ج ٣ ص ٨ و ٦٠ و ٢٦ و ٤٣٥ واليعقوبي ج ٢ ص ١١٢ والإمام - ٢٨٦ والمحاسن والمساوي ، وغير ذلك .