الآية وسط أحكام لا علاقة لها بها ، وبعدها حلال وحرام ؟ !
إنّ وضعها في هذا الموضع تمهيدٌ لأن يضع الوضّاعون - بعد ذلك - الأحاديث المختلقة في شأن نزول الآية المباركة ; حتّى تضيع الحقيقة .
وثانياً : إذا كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد توفّي بعد يوم عرفة بأحد وثمانين يوماً ، وذلك في الثاني عشر من ربيع الأوّل كما يقولون ، فإنّ ذلك يتناسب مع نزول الآية يوم غدير خمّ الثامن عشر من ذي الحجّة لا يوم عرفة التاسع منه !
وثالثاً : هل نزلت الآية يوم عرفة ؟ ! يوم جمعة ؟ !
في رواية عن عمر : « عشيّة عرفة يوم الجمعة » .
وفي رواية أُخرى عنه ، قال سفيان : « أشكُّ كان يوم جمعة أم لا » .
وفي رواية عن عليٍّ - لو صحّت - : « عشيّة عرفة » فقط .
وفي رواية عن ابن عبّاس : « يوم الاثنين » بلا ذِكر ل‌ « يوم عرفة » .
وفي رواية عن ابن عبّاس أيضاً : « ليس بيوم معلوم عند الناس » فلا عرفة ، ولا جمعة !
وفي رواية عن أنس بن مالك : « في مسيره إلى حجّة الوداع » فلا عرفة ، ولا جمعة ، كذلك .
وفي رواية عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة : « اليوم الثامن عشر