احكام خانواده و آداب ازدواج - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٢٠٠ - ب- پيوند نكاح
تَأْخُدُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيَما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيَما حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيَما افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُون) [١]
«طلاقى كه شوهر مىتواند در آن رجوع كند دو مرتبه است، پس، چون طلاق داد، يا رجوع ونگهدارى زن كند به خوشى وسازگارى، يا رها كند به نيكى وخير انديشى، وحلال نيست كه چيزى از مهر آنان به جور بگيرد، مگر آنكه بترسند كه حدود دين خدا را راجع به احكام ازدواج نگاه ندارند، پس اگر ترسيديد كه حدود دين خدا را نگه ندارند، زن هرچه از مهر خود به شوهر ببخشد روا باشد، اين احكام حدود دين خدا است، از آن سركشى نكنيد، كسانيكه از احكام خدا سرپيچند آنها به حقيقت خود ستمكارانند.»
آيات ٢٢٦- ٢٢٩ سوره بقره ما را به بينشهاى مهمى رهنمون مىگردد كه برخى از آنها را ياد آور مىشويم:
الف- طلاق، وضعى است استثنايى كه مرد نبايد بدان پناه برد مگر پس از دشوارى در ادامه معاشرت نيكو (همچون ايلاء كه اندكى بعد پيرامون آن سخن خواهيم گفت).
ب- شوهر، پس از طلاق، براى زن شايستهتر است اگر هر دو طالب اصلاح هستند (وخواستار زندگى زناشويى عارى از مشكلات سابق كه منجر به طلاق گرديد، مىباشند.)
ج- طلاق تا ابد ادامه نمىيابد، ومرز آن دو طلاق است ودر بار سوم يا مرد، زن خود را نگه مىدارد وزندگى زناشويى سالمى را
[١] - سوره بقره، آيه ٢٢٩.