بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

* الباب الحادي عشر * أحكام الشهيد والمصلوب والمرجوم والمقتص منه والجنين وأكيل السبع وأشباههم في الغسل والكفن والصلاة

في أن الشهيد الذي قتل بين يدي إمام أو من نصبه في نصرته لا يغسل ولا يكفن

فيمن مات في السفينة، وما ينزع عن الشهيد

في المقتول إذا قطع أعضاءه

فيما بقي من الميت إذا أكله السبع، وحكم المرأة الحامل

* الباب الثاني عشر * الدفن وآدابه وأحكامه، وفيه آيتان، و أحاديث

في استحباب رفع القبر بمقدار أربع أصابع مفرجات

النهي في تجديد القبر

في كراهة البناء على القبر

في رش الماء على القبر

فيما أوصت به فاطمة عليها السلام عليا عليه السلام في غسلها وكفنها والصلاة عليها ودفنها، وما قاله علي عليه السلام لما وضعها في القبر

العلة التي من أجلها يولد الانسان ههنا ويموت في موضع آخر

فيمن لا يدخل الجنة

في طرح التراب على القبر والنهي عن ذوي الأرحام

في تربيع القبر والنهي عن تجصيصه

في استحباب نصب علامة في القبر

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا قبوركم مساجد ولا بيوتكم قبورا، وفيه بيان وشرح

* الباب الثالث عشر * شهادة أربعين للميت

نسخة الكتاب الذي يوضع عند الجريدة مع الميت

قصة عابد من بني إسرائيل كان مراء، فلما مات شهد أربعون من

* الباب الرابع عشر * استحباب الصلاة عن الميت والصوم والحج والصدقة والبر والعتق عنه و

في أن الميت ليفرح بالترحم عليه، ويدخل عليه في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء

فيمن كان بارا بوالديه أو عاقا لهما

* الباب الخامس عشر * نقل الموتى والزيارة بهم

قصة نوح عليه السلام وعظام آدم عليه السلام ومسجد الكوفة

قصة موسى عليه السلام وعظام يوسف عليه السلام وعجوز عمياء

بحث في نقل الميت إلى غير بلد موته

* الباب السادس عشر * التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

في وضع الرداء لصاحب المصيبة

في الجلوس للتعزية، وجلوس مولانا الصادق عليه السلام بعد موت ابنه إسماعيل

في البكائين

معنى قوله تعالى " ولا يعصينك في معروف " وما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وكيفية أخذ البيعة من النساء

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله لكن حمزة لا بواكي له

فيما كتب رسول الله صلى الله عليه وآله إلى معاذ

في لطم الخدود وشق الجيوب والثياب والنياحة

* الباب السابع عشر * أحر المصائب

في أطفال المؤمنين والمسلمين في القيامة

في امرأة مات ابنها

فيما أوحى الله تعالى لداود عليه السلام في موت ابنه

فيما كتبه رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله والرؤيا التي رآها، وقصة امرأة كانت اسمها اميم

في أطفال المؤمنين عند عرض الخلائق للحساب

* الباب الثامن عشر * فضل التعزى والصبر عند المصائب والمكاره، وفيه آيات، و أحاديث

تفسير قوله تعالى أ " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين "

معنى قوله عز اسمه " إنا لله وإنا إليه راجعون "

ثواب الاسترجاع

فيما أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام حين مناجاته

في الصبر وفضيلته

في أن الصبر ثلاثة عند المصيبة، وعلى الطاعة، وعن المعصية

قصة أم سلمة

في كتاب مفصل كتبه مولانا الصادق عليه السلام إلى عبد الله بن الحسن

* الباب التاسع عشر * في ذكر صبر الصابرين والصابرات

قصة رجل قد ذهبت عيناه واسترسلت يداه ورجلاه وكان حامدا وشاكرا لله تعالى وكان له ابن افترسه السبع

قصة أبي طلحة وزوجته أم سليم وابنه الذي مرض فمات وما فعلت أم سليم وقولها له كان عندنا وديعة

قصة امرأة كانت في بني إسرائيل وكان لها ابنان، وقصة رجل من الأنصار وأمه

قصة امرأة كانت مات ابنها وقولها لولا أن الموت أشرف الأشياء لابن آدم لما أمات الله نبيه صلى الله عليه وآله وأبقى عدوه إبليس، وقصة امرأة كانت لها ابن ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر ومات

في قول يونس النبي عليه السلام لجبرئيل عليه السلام دلني على أعبد أهل الأرض، ومرور عيسى عليه السلام برجل أعمى أبرص مقعد

قصة سليمان عليه السلام وموت ابنه وملكين في هيئة البشر

* الباب العشرون * النوادر

الخطبة التي خطبها علي عليه السلام بعد تلاوة قوله تعالى ألهيكم التكاثر

شرح الخطبة وشرح لغاتها

في كيفية قبض روح المؤمن والكافر

في حضور مجلس العالم

في أن من مات على الولاية في غيبة القائم عليه السلام أعطاه الله أجر ألف شهيد مثل شهداء بدر واحد

في قول علي عليه السلام إن للمرء المسلم ثلاثة أخلاء

قصة جارية وأشعارها في المقابر مصر

* كتاب الصلاة * * وهو القسم الثاني من المجلد الثامن عشر * * الباب الأول * فضل الصلاة وعقاب تاركها، وفيه آيات، و أحاديث

تفسير الآيات

المراد من أهل البيت

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن لله تعالى ملكا يسمى سخائيل يأخذ البروات للمصلين عند كل صلاة

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حبب إلي من دنياكم، وفيه بيان من الصدوق والعلامة المجلسي رحمهما الله تعالى وإيانا

في أن الاسلام عشرة أسهم

في أن تارك الصلاة كافر والزاني لا يكون كافرا

في ذم من ترك صلاة العصر

أرجى آية في كتاب الله تعالى " وأقم الصلاة طرفي النهار "

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله إنما مثل هذه الصلوات الخمس مثل نهر جار بين يدي باب أحدكم يغتسل منه في اليوم

في أن لكل شيء وجه ووجه الدين الصلاة، وقول الصادق عليه السلام صلاة فريضة خير من عشرين حجة، وفيه بيان كاف شاف وإشكال وجواب على فضل الحج على الصلاة

فيما كان للمصلي

* الباب الثاني * علل الصلاة ونوافلها وسننها

علة الاذان والوضوء في الصلاة

صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المعراج مع الملائكة

في أن الاذان كان بالوحي لا بالنوم

في صلوات الخمس

في مواقيت الصلاة

العلة التي من أجلها جعلت صلاة الفريضة والسنة خمسين ركعة

بحث حول الساعات الشرعي ومبدء النهار

في أن الصلاة فرضت بالمدينة

العلة التي من أجلها صارت الصلاة ركعة وسجدتين

* الباب الثالث * أنواع الصلاة والمفروض والمسنون منها ومعنى الصلاة الوسطى، وفيه آيات، و أحاديث

معنى قوله " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين " وذيل الصفحة بيان للآية

في الفرايض اليومية

في أن صلاة الوسطى صلاة الظهر

في أن أول صلاة فرضت صلاة الظهر

تحقيق وتفصيل في أعداد الصلوات

* الباب الرابع * أن للصلاة أربعة آلاف باب وأنها قربان كل تقى وخير موضوع وفضل اكثارها

في قول الرضا عليه السلام الصلاة لها أربعة آلاف باب، وفيه بيان وتوضيح

في أن عليا وعلي بن الحسين عليهم السلام كانا يصليان في اليوم والليلة ألف ركعة

* الباب الخامس * أوقات الصلاة، وفيه آيات، و أحاديث

معنى قوله تعالى " وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل " وذيل الصفحة ما يناسبه

في آخر وقت العشائين

فيمن نسي المغرب حتى دخل وقت العشاء

في أن الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق، وجمعهما رسول الله صلى الله عليه وآله

بيان وتوضيح في الجمع بين الصلاتين والتفريق بينهما وما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله، وفي الذيل تأييد وما يناسب المقام

معنى قوله تعالى " إذ عرض عليه بالعشي الصافنات " وقصة سليمان عليه السلام وما قاله المخالفون في حقه

فيمن صلى قبل الوقت عامدا أو ناسيا أو جاهلا

بحث وتحقيق حول السنة الشمسية عند الروم

في مقدار ظل الزوال في الاصبهان وما وافقها أو قاربها

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦ - في تربيع القبر والنهي عن تجصيصه

٣٣ - العيون والعلل: في علل الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام فان قال: فلم أمروا بدفن الميت؟ قيل لئلا يظهر الناس على فساد جسده وقبح منظره وتغيير ريحه ولا يتأذى به الاحياء وبريحه وربما يدخل عليه من الآفة والفساد وليكون مستورا عن الأولياء والأعداء، فلا يشمت عدو ولا يحزن صديق [١].
٣٤ - ثواب الأعمال واعلام الدين: باسنادهما إلى أبي هريرة وابن عباس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من احتفر لمسلم قبرا محتسبا حرمه الله على النار، وبوأه بيتا في الجنة، وأورده حوضا فيه من الأباريق عدد النجوم عرضه ما بين أبلة وصنعاء [٢].
بيان: الأبلة كعتلة موضع بالبصرة أحد جنان الدنيا [٣] وفي بعض النسخ بالياء المثناة، وهو بالفتح اسم جبل بين مكة والمدينة قرب ينبع، وبالكسر قرية بباخور، وموضعان آخران ذكرهما الفيروزآبادي.
٣٥ - مجالس الصدوق والعيون: عن محمد بن موسى بن المتوكل وأحمد ابن علي بن إبراهيم بن هاشم ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن ناتانه والحسين بن إبراهيم بن هشام المؤدب و علي بن عبد الله الوراق كلهم، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الصلت

[١] عيون الأخبار ج ٢ ص ١١٤، علل الشرايع ج ١ ص ٢٥٤.
[٢] اعلام الدين مخطوط، ثواب الأعمال ص ٢٦٠، ط بغداد.
[٣] قال في المراصد: هي بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة، وهي أقدم من البصرة، كأنه قبل أن تمصر البصرة فيها مسالح للفرس وقائد. قال الأصمعي: جنان الدنيا ثلاث: غوطة دمشق، ونهر بلخ، و نهر الأبلة: وحشوش الدنيا ثلاثة: الأبلة وسيراف وعمان، وقيل: عمان وأردبيل وهيت، ونهر الأبلة الضارب إلى البصرة، وحفرة زياد. انتهى، وحكى عن ثمار القلوب - في هامش طبعة الكمباني - أن جنان الأرض أربعة: أبلة البصرة، وشعب توان بفارس، وسغد ثمرقند، وغوطة دمشق.