الحسين عليه السلام سماته وسيرته
(١)
ملاحظات
٤ ص
(٢)
دليل الكتاب
٥ ص
(٣)
المقدمة
٧ ص
(٤)
من هو ابن عساكر؟
٩ ص
(٥)
الباب الأول سمات الحسين عليه السلام
١١ ص
(٦)
1 ـ الهوية الشخصية
١٣ ص
(٧)
اسمه الحسين
١٣ ص
(٨)
كنيه
١٥ ص
(٩)
ألقابه
١٥ ص
(١٠)
أبوه
١٦ ص
(١١)
امه
١٦ ص
(١٢)
2 ـ تواريخ وأرقام
١٨ ص
(١٣)
الولادة
١٨ ص
(١٤)
الشهادة
١٩ ص
(١٥)
مدة العمر
١٩ ص
(١٦)
3 ـ المظاهر الخلقية
٢٠ ص
(١٧)
4 ـ الخلق العظيم
٢٢ ص
(١٨)
5 ـ الطهارة الالهية
٢٣ ص
(١٩)
6 ـ القوة الغيبية
٢٥ ص
(٢٠)
7 ـ شؤون اخرى
٢٧ ص
(٢١)
1 ـ بين الحسن والحسين
٢٧ ص
(٢٢)
2 ـ عند الولادة
٢٨ ص
(٢٣)
3 ـ الرضاع
٢٨ ص
(٢٤)
4 ـ الغنة الحسينية
٢٩ ص
(٢٥)
5 ـ كان يصبغ بالوسمة
٣٠ ص
(٢٦)
6 ـ تواضع وكرم
٣٠ ص
(٢٧)
الباب الثاني سيرة الحسين عليه السلام قبل كربلاء
٣١ ص
(٢٨)
أولاً في حماية الرسول صلى الله عليه واله وسلم
٣٣ ص
(٢٩)
8 ـ رواية الحديث الشريف
٣٥ ص
(٣٠)
9 ـ بيعة الرسول
٣٧ ص
(٣١)
10 ـ الرسول يقول
٣٨ ص
(٣٢)
11 ـ الرسول يفعل
٤١ ص
(٣٣)
12 ـ الحسين والبكاء
٤٥ ص
(٣٤)
13 ـ الحب والبغض
٤٧ ص
(٣٥)
14 ـ السلم والحرب
٥٤ ص
(٣٦)
15 ـ وديعة الرسول
٥٨ ص
(٣٧)
ثانياً بعد غياب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
٦٣ ص
(٣٨)
16 ـ ضياع بعد الرسول
٦٥ ص
(٣٩)
17 ـ موقف من عمر
٦٧ ص
(٤٠)
18 ـ مع أبيه في المشاهد
٧١ ص
(٤١)
19 ـ في وداع أخيه الحسن عليه السلام
٧٣ ص
(٤٢)
ثالياً في مقام الإمامة
٧٧ ص
(٤٣)
20 ـ مقومات الإمامة
٧٩ ص
(٤٤)
النص
٨٠ ص
(٤٥)
العلم بالدين
٨١ ص
(٤٦)
الفضل
٨٥ ص
(٤٧)
القيادة
٨٨ ص
(٤٨)
21 ـ البركة والإعجاز
٨٩ ص
(٤٩)
22 ـ الحج في سيرة الحسين عليه السلام
٩١ ص
(٥٠)
23 ـ مع الشعر والشعراء
٩٤ ص
(٥١)
الشعر المنسوب إلى الامام
٩٦ ص
(٥٢)
24 ـ رعاية المجتمع الإسلامي
٩٩ ص
(٥٣)
25 ـ مواقف قبل كربلاء
١٠٢ ص
(٥٤)
إجتماع منى العظيم
١٠٤ ص
(٥٥)
خطبة الامام الحسين عليه السلام فى منى
١٠٦ ص
(٥٦)
معاوية بين فكي الأسد
١١٢ ص
(٥٧)
رسالة الإمام الحسين عليه السلام إلى معاوية
١١٦ ص
(٥٨)
الباب الثالث سيرة الحسين عليه السلام في كربلاء
١٢٣ ص
(٥٩)
26 ـ تباشير الحركة
١٢٥ ص
(٦٠)
27 ـ عراقيل على المسير
١٢٨ ص
(٦١)
28 ـ من أنباء الغيب
١٤٣ ص
(٦٢)
حديث كربلاء أحزانها وتربتها
١٤٩ ص
(٦٣)
29 – أصحاب أوفياء
١٥٤ ص
(٦٤)
عظمة عاشوراء
١٦٢ ص
(٦٥)
30 ـ يوم عاشوراء
١٦٢ ص
(٦٦)
ألم عاشوراء
١٦٣ ص
(٦٧)
إتمام الحجة
١٦٦ ص
(٦٨)
العريان
١٧٧ ص
(٦٩)
الباب الرابع أحداث بعد كربلاء
١٨١ ص
(٧٠)
31 ـ مواقف متأخرة
١٨٣ ص
(٧١)
أنس بن مالك
١٨٤ ص
(٧٢)
زيد بن ارقم
١٨٥ ص
(٧٣)
32 ـ أحزان الاحلام
١٨٧ ص
(٧٤)
33 ـ رثاء الطبيعة
١٨٨ ص
(٧٥)
34 ـ الأسى والرثاء
١٩٠ ص
(٧٦)
35 ـ الإنتقام للدماء
١٩٥ ص
(٧٧)
الخاتمة
١٩٩ ص
(٧٨)
الفهارس
٢٠١ ص
(٧٩)
1 ـ فهرس الآيات القرآنية
٢٠٣ ص
(٨٠)
2 ـ فهرس الأحاديث والآثار
٢٠٥ ص
(٨١)
3 ـ فهرس الألفاظ الخاصة
٢١١ ص
(٨٢)
4 ـ فهرس المصادر والمراجع
٢١٥ ص
(٨٣)
5 ـ فهرس المحتوى
٢١٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص

الحسين عليه السلام سماته وسيرته - الحسيني الجلالي، السيد محمد رضا - الصفحة ١١٨ - رسالة الإمام الحسين عليه السلام إلى معاوية

ولن يهديَ إلى الحسنات ولا يسدّد لها إلاّ الله.

فأمّا ما نمي إليك فإنّما رقّاه الملاّقون ، المشّاؤون بالنمائم ، المفرّقون بين الجمع.

وما أُريد حرباً لك ، ولا خلافاً عليك ، وأيمُ الله لقد تركت ذلك وأنا أخاف الله في تركه ، وما أظنّ الله راضياً منّي بترك محاكمتك إليه ، ولا عاذري دون الاعتذار إليه فيك وفي أوليائك القاسطين الملحدين ، حزب الظالمين وأولياء الشياطين.

ألستَ قاتل حجر بن عديٍّ وأصحابه المصلّين العابدين ـ الّذين ينكرون الظلم ، ويستعظمون البدع ، ولا يخافون في الله لومة لائم ـ ظلماً وعدواناً بعد إعطائهم الأمان بالمواثيق والأيمان المغلَّظة؟!

أوَلستَ قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) الذي أبلته العبادة فصفرت لونه ، وأنحلت جسمه [بعد أن آمنته وأعطيته من عهود الله عزّ وجلّ وميثاقه ما لو أعطيته العصم ففهمته لنزلت إليك من شعف الجبال ، ثمّ قتلته جرأة على الله عزّ وجلّ ، واستخفافاً بذلك العهد] [١]؟!

أوَلست المدّعي زياداً بن سُميّة ، المولود على فراش عُبيْد عبد ثقيف؟! وزعمت أنّه ابن أبيك وقد قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : «الولد للفراش وللعاهر الحَجَر» فتركت سُنّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وخالفتَ أمره متعمّداً ، واتّبعت هواك مكذّباً بغير هُدىً من الله. ثمّ سلّطته على العراقين ، فقطع أيدي المسلمين ، وسمل أعينهم ، وصلبهم على جذوع النخل!

كأنّك لست من هذه الأُمّة ، وكأنّها ليست منك؟! وقد قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) :


[١] ما بين المعقوفتين لم يرد في رواية البلاذري ، وإنّما أخذناه من الاحتجاج للطبرسي.