اللمس ، فلو كان فيهم شعر ما درى الانسان ما يقابله ويلمسه ، وخلا الشعر والظفر من الحياة لأن طولهما سمج يقبح وقصّهما حسن فلو كانت فيهما حياة لألم الانسان قصّهما ، وكان القلب كحبّ الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فيتروّح عنه ببردها لئلاّ يشيط الدماغ بحرّه [١] ، وجعلت الرئة قطعتين ليدخل [٢] بين مضاغطها [٣] فيتروّح عنه بحركتها ، وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة ويقع جميعها عليها فيعصرها ليخرج [٤] ما فيها من البخار ، وجعلت الكلية كحبّ اللوبياء لأن عليها مصبّ المني نقطة بعد نقطة ، فلو كانت مربّعة أو مدوّرة احتبست النقطة الاولى الى الثانية فلا يلتذّ بخروجها الحي ، إذ المني ينزل من فقار الظهر الى الكلية ، فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه أوّلا فأوّلا الى المثانة كالبندقة من القوس ، وجعل طيّ الركبة الى خلف لأن الانسان يمشي الى ما بين يديه فتعتدل الحركتان [٥] ولو لا ذلك لسقط في المشي ، وجعلت القدم مخصّرة [٦] لأن المشي اذا وقع على الأرض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى ، فإذا كان على طرفه [٧] دفعه الصبي ، واذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل.

فقال له الهندي : من أين لك هذا العلم؟ فقال عليه‌السلام : أخذته عن آبائي عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن جبرئيل عن ربّ

[١] لاتصال ما بين القلب والدماغ بالشرايين فاذا احترّ القلب احترّ الدماغ ..

[٢] أي القلب ..

[٣] وفي نسخة مساقطها ..

[٤] وفي نسخة فيخرج ..

[٥] وفي نسخة الحركات ..

[٦] متخصّرة في نسخة ..

[٧] وفي نسخة حرفه ..