الإمام الصادق(ع) - المظفر، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٦٠ - توحيد المفضّل
في أمورهم والدنيا مظلمة عليهم ولم يكن يتهنّئون بالعيش مع فقدهم لذّة النور وروحه ، والارب في طلوعها ظاهر مستغن بظهوره عن الاطناب في ذكره ، والزيادة في شرحه ، بل تأمّل المنفعة في غروبها ، فلو لا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار مع عظم حاجتهم الى الهدوء والراحة لسكون أبدانهم ، ووجوم [١] حواسهم ، وانبعاث القوّة الهاضمة لهضم الطعام وتنفيذ الغذاء الى الأعضاء ، ثمّ كان الحرص يستحملهم من مداومة العمل ومطاولته على ما يعظم نكايته في أبدانهم ، فإن كثيرا من الناس لو لا جثوم [٢] هذا الليل لظلمته عليهم لم يكن لهم هدوء ولا قرار حرصا على الكسب والجمع والادّخار ، ثمّ كانت الأرض تستحمي [٣] بدوام الشمس ضياءها ، وتحمي كلّ ما عليها من حيوان ونبات فقدّرها الله بحكمته وتدبيره تطلع وقتا وتغرب وقتا ، بمنزلة سراج يرفع لأهل البيت تارة ليقضوا حوائجهم ثمّ يغيب عنهم مثل ذلك ليهدءوا ويقرّوا ، فصار النور والظلمة مع تضادّهما منقادين متظاهرين على ما فيه صلاح العالم وقوامه.
إلى أن يقول عليهالسلام في آخر هذا الفصل : فكّر في هذه العقاقير وما خصّ بها كلّ واحد منها من العمل في بعض الأدواء ، فهذا يغور في المفاصل فيستخرج الفضول مثل الشيطرج [٤] وهذا ينزف المرّة السوداء مثل الافتيمون [٥] وهذا ينفي الرياح مثل السكبينج [٦] وهذا يحلّل الأورام وأشباه هذا من أفعالها ،
[١] سكوت ..
[٢] جثوم الليل : انتصافه ..
[٣] تشتدّ حرارتها ..
[٤] بكسر الشين وفتح الطاء ، انظر شرحه في تذكرة الأنطاكي ١ / ١٥٣ ..
[٥] يقول الأنطاكي في التذكرة ١ / ٤٥ : يوناني معناه دواء الجنون ..
[٦] بفتح السين وسكون الكاف ، انظره في التذكرة : ١ / ١٧٣ ..