الوافي
(١)
المقدمات
٩ ص
(٢)
مقدمات التحقيق
٩ ص
(٣)
- كلمة المكتبة
٩ ص
(٤)
ترجمة المؤلف
١٥ ص
(٥)
اسمه و لقبه
١٧ ص
(٦)
ولادته و وفاته
١٧ ص
(٧)
أسرته
١٨ ص
(٨)
جده العلامة تاج الدين شاه محمود بن علي الكاشاني
١٨ ص
(٩)
أبوه العلامة رضي الدين شاه مرتضى الأول ابن شاه محمود
١٨ ص
(١٠)
ابنه العلامة المولى محمد«علم الهدى»
١٨ ص
(١١)
آثار ابنه علم الهدى
١٩ ص
(١٢)
اما بناته
٢٩ ص
(١٣)
أما اخوته فهم
٣٠ ص
(١٤)
أما اخواته
٣٠ ص
(١٥)
الاطراء عليه
٣١ ص
(١٦)
مشايخه
٣٢ ص
(١٧)
تلامذته و من روى عنه
٣٣ ص
(١٨)
آثاره
٣٣ ص
(١٩)
أ
٣٤ ص
(٢٠)
ب
٣٩ ص
(٢١)
ت
٣٩ ص
(٢٢)
ث
٤١ ص
(٢٣)
ج
٤٢ ص
(٢٤)
ح
٤٣ ص
(٢٥)
خ
٤٤ ص
(٢٦)
د
٤٤ ص
(٢٧)
ذ
٤٤ ص
(٢٨)
ر
٤٥ ص
(٢٩)
ز
٤٦ ص
(٣٠)
س
٤٦ ص
(٣١)
ش
٤٧ ص
(٣٢)
ص
٤٩ ص
(٣٣)
ض
٤٩ ص
(٣٤)
ع
٥٠ ص
(٣٥)
غ
٥١ ص
(٣٦)
ف
٥١ ص
(٣٧)
ق
٥١ ص
(٣٨)
ك
٥٢ ص
(٣٩)
گ
٥٣ ص
(٤٠)
ل
٥٣ ص
(٤١)
م
٥٤ ص
(٤٢)
ن
٥٧ ص
(٤٣)
و
٥٨ ص
(٤٤)
ه
٥٩ ص
(٤٥)
طريقتنا في نظم الكتاب
٦١ ص
(٤٦)
طريقتنا في إرقام الأحاديث
٦٣ ص
(٤٧)
نسخ المقابلة في تحيح الكتاب
٦٤ ص
(٤٨)
الرموز
٦٨ ص
(٤٩)
ور فتوغرافية من نسخ الوافي و الكافي
٦٩ ص
(٥٠)
أسامى الرجال المذكورة في الأسناد
٨٧ ص
(٥١)
المكتفى عن تعدادهم بالأعداد
٨٨ ص
(٥٢)
المكنى عن أسماءهم بكلمات النسبة
٩١ ص
(٥٣)
المكنى عن أسمائهم بكلمات النسبة
٩٢ ص
(٥٤)
المكني عن اسمائهم بكلمات النسبة
٩٣ ص
(٥٥)
المعبر عنهم بالأواف
٩٤ ص
(٥٦)
المحذوف أسماء ابائهم
٩٥ ص
(٥٧)
المنسوبون إلى أجدادهم بحذف الأسماء
٩٧ ص
(٥٨)
المنسوبون الى أبائهم أو أحد أقربائهم بحذف الأسماء
٩٨ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٥ - أ

منهم للعمل عند وقوع الاختلاف بينهم. (و عاشرها) في ما يشخّصه عند الاشتباه.

(و حادي عشرها) في تعداد بعض النعم الإلهية الممدة للتعيين و التشخيص. (و ثاني عشرها) في طريق الاستمداد من اللّه تعالى خالق البشر. ألّفه سنة ١٠٦٦ ق.

«الذريعةج ١ ص ٥٢ رقم ٢٦٧»

٣-)آداب السالكين) أشار إليه في الذريعة ذيل ذكر «منازل السالكين».

«الذريعةج ٢٢ ص ٢٤٦ رقم ٦٨٩٧»

٤- (آداب الضيافة) فارسي منظوم ذكره في فهرست مصنّفاته و المذكور في ريحانة الأدب ج ٣ ص ٢٤٢ و في «الذريعة ج ١ ص ٢٤ رقم ١٢٥».

٥- (أبواب الجنان) في وجوب الجمعة و آدابها و فضل الجماعة و آدابها فارسي لانتفاع عامة الناس و هو مرتب على فصول أوّله (سپاس و ستايش مرخداى را كه صوامع اسمان را ... الخ) و ذكره أيضا في الذريعة ج ١ ص ١٥ تحت رقم ٧٢ بعنوان (آداب الجمعة و الجماعة) ألفه سنة ١٠٥٥ ق. «الذريعة ج ١ ص ٧٧ رقم ٣٧١».

٦- (الاحجار الشداد) و السيوف الحداد في ابطال جواهر الافراد قال في فهرس تصانيفه: ألّفته في عنفوان الشباب قال في أمل الآمل ج ٢ ص ٣٠٦ بعد ذكر الكتاب «يشتمل على عشرين دليلا في ابطال الجزء الذي لا يتجزأ» «الذريعة ج ١ ص ٢٨٤ رقم ١٤٨٩».

٧- (أخذ الاجرة على الواجب) (رسالة) أوّلها (الحمد للّه على ما أنعم ...) اختار أنّ العبادي مطلقا و غير العبادي الواجب بأصل الشرع لا يجوز الأخذ فيهما و في غيرهما يجوز و في آخرها ذكر عبارة الشهيد في مسألة الاستيجار للصّلاة عن الميت. «الذريعة ج ١١ ص ٤٣ رقم ٢٦١».

٨- (أذكار الصّلاة) قال في الذريعة «حكاه في نجوم السماء عن فهرس تصانيفه «ثم قال» و هو غير ترجمة الصلاة له كما يأتي بل هذا في خصوص أذكارها و أدعيتها.

«الذريعةج ١ ص ٤٠٦ رقم ٢١١٢».

٩- (أذكار الطّهارة) و الأدعية المتعلقة بها مختصر في خمسين بيتا، كما ذكره في فهرس تصانيفه و هو غير ترجمة الطّهارة له. «الذريعة ج ١ ص ٤٠٦ رقم ٢١١٣».