الهداية في النحو - ابو حیان، یوسف - الصفحة ٥٩ - تبرة

الدّرس الرابع عشر المبتدأ و الخبر (١)

القسم الثالث و الرّابع من المرفوعات: المبتدأ و الخبر [ففيهما مباحث‌]

تعريف المبتدأ: هو اسم [مرفوع‌] مجرّد عن العوامل اللفظيّة [غير الزائدة] مسند إليه.

تعريف الخبر: هو ما أسند إلى المبتدأ متمّما معناه، نحو قوله عليه السّلام: «الزّهد ثروة» [١] و «هل من عالم في الدار». و لا يخفى أنّ عامل الرّفع فيهما معنويّ و هو الإبتداء.

الأصل فيهما من حيث التعريف و التنكير: أصل المبتدأ أن يكون معرفة و أصل الخبر أن يكون نكرة فإن كانا معرفتين فاجعل أيّهما شئت مبتدأ و الآخر خبرا، نحو:

«اللّه- تعالى- إلهنا» و «آدم- عليه السّلام- أبونا» و «محمّد- صلّى اللّه عليه و آله- نبيّنا».

تبصرة

و اعلم أنّ النكرة إذا خصّصت جاز أن تقع مبتدأ [و التخصيص بوجوه:

١- بالوصف؛ مذكورا كان أو مقدّرا،] نحو قوله تعالى: وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ‌

[١] . نهج البلاغة، قصار الحكم: ٤.