الهداية في النحو - ابو حیان، یوسف - الصفحة ٢٢١ - مواضع تقدير«أن»

٣- بعد «فاء» السببيّة الواقعة في جواب شيئين:

أ- النفي، نحو: «ما تزورنا فنكرمك»؛

ب- الطّلب و المراد منه الأمر، نحو: «أسلم فتسلم» و «ليرحم زيد فيرحم» و النّهي، نحو: «لا تعص فتعذّب» و الاستفهام، نحو: «هل تعلم فتنجو» و التمنّي، نحو:

«ليت لي مالا فأنفقه» و الترجّي، نحو: «لعلّ الصّديق يزورنا فنستأنس به» و العرض، نحو: «ألا تنزل بنا فتصيب خيرا» و التحضيض، نحو: «هلّا تدرس فتحفظ».

٤- بعد «واو» المعيّة الواقعة كذلك في جواب هذين الشّيئين، نحو: «أسلم و تسلم» إلى آخر الأمثلة.

٥- بعد «أو» بمعنى «إلى» او «الّا»، نحو: «لاجيئنّك أو تعطيني حقّي».

أمّا التقدير الجائز فبعد خمسة أحرف أيضا:

١- بعد «لام كي»، نحو: «قام زيد ليضرب».

٢ إلى ٥- بعد «الواو و الفاء و ثمّ و أو» العاطفات إذا كان المعطوف عليه اسما صريحا، نحو: «اعجبني قيامك و تخرج».

تنبيه: يجب إظهار «أن» مع «لا» و «لام كي» [إذا اجتمعتا]، نحو قوله تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ‌ [١] و لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ‌ [٢].

قاعدة: إعلم أنّ «أن» الواقعة بعد «العلم» ليست هي النّاصبة للمضارع بل إنّما هي المخفّفة من المثقّلة، نحو قوله تعالى: عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى‌ [٣].

أمّا الواقعة بعد «الظنّ» فيجوز فيه الوجهان:

أ- أن تنصب بها.

[١] . النساء/ ١٦٥.

[٢] . الحديد/ ٢٩.

[٣] . المزّمل/ ٢٠.