الهداية في النحو - ابو حیان، یوسف - الصفحة ٢٠ - تنبيهان

٣- [دخول‌] «السين»، [نحو قوله تعالى: سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‌ [١]]؛

٤- [دخول‌] «سوف»، [نحو قوله تعالى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ [٢]]؛

٥- الجزم، نحو قوله تعالى: لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ [٣]]؛

٦- التصريف إلى الماضي و المضارع؛

٧- كونه أمرا و نهيا؛

٨- اتّصال الضمائر البارزة المرفوعة، [نحو قوله تعالى: قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ‌ [٤] و قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا [٥] و قالَ‌ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَ نَهاراً [٦]

٩- [اتّصال‌] تاء التأنيث الساكنة، [نحو قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ‌ [٧]]؛

١٠- [اتّصال‌] نونى التأكيد، [نحو: «إضربن» و قوله تعالى: لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ‌ [٨]].

فإنّ كلّ هذه من خواصّ الفعل.

تنبيهان:

١- معنى الإخبار به أن يكون محكوما به، [نحو قوله عليه السّلام: «انطلق على تقوى اللّه وحده» [٩] و قوله عليه السّلام: «الحسود لا يسود» [١٠]]؛

٢- يسمّى [الفعل‌] فعلا باسم أصله و هو المصدر؛ لأنّ المصدر هو فعل للفاعل حقيقة.

[١] . الأعلى/ ٦.

[٢] . التكاثر/ ٣.

[٣] . الإخلاص/ ٣.

[٤] . البقرة/ ٧١.

[٥] . مريم/ ٢٧.

[٦] . نوح/ ٥.

[٧] . المسد/ ١.

[٨] . التّكاثر/ ٦.

[٩] . نهج البلاغة، الكتاب: ٢٥- ١.

[١٠] . ميزان الحكمة: ٢/ ٤٢٥، ح ٣٩٢٩.