الهداية في النحو - ابو حیان، یوسف - الصفحة ١٩ - علاماته و هي عشر أيضا

٧- الجمع، [نحو قوله عليه السّلام: «الآداب حلل مجدّدة» [١] و «من اشتاق إلى الجنّة سلاعن الشّهوات» [٢]]؛

٨- النعت، [نحو قوله عليه السّلام: «الفكر مرآة صافية» [٣] و قوله تعالى: قُرْآنٌ مَجِيدٌ [٤]]؛

٩- التصغير، [نحو ما ورد في الدّعاء: «فأغث يا غياث المستغيثين عبيدك المبتلى» [٥]]؛

١٠- النداء، نحو: «يا اللّه».

فإنّ كلّ هذه من خواصّ الإسم.

تنبيهان:

١- معنى الإخبار عنه أن يكون محكوما عليه؛ فاعلا أو مفعول ما لم يسمّ فاعله أو مبتدأ.

٢- و يسمّى [الإسم‌] اسما لسموّه على قسيميه، لا لكونه وسما على المعنى.

حدّ الفعل:

إنّه كلمة تدلّ على معنى في نفسها مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة، نحو:

«ضرب، يضرب، اضرب».

علاماته: [و هي عشر أيضا:]

١- أن يصح الإخبار به لا عنه، [نحو قوله عليه السّلام: «الإعجاب يمنع الإزدياد» [٦]]؛

٢- دخول «قد»، نحو قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها [٧]]؛

[١] نهج البلاغة، قصار الحكم: ٥.

[٢] نهج البلاغة، قصار الحكم: ٣١- ٢.

[٣] نهج البلاغة، قصار الحكم: ٥.

[٤] البروج/ ٢١.

[٥] مفاتيح الجنان، دعاء الندبة.

[٦] نهج البلاغة، قصار الحكم: ١٦٧.

[٧] الشمس/ ٩.