( ٢٨٧ : در النجف ، في حل الصلاة في الصدف ) للسيد المعاصر محمد علي بن الحسين الحسيني المدعو بالسيد هبة الدين الشهرستاني. مختصر في مائتي بيت كما ذكره في فهرس تصانيفه.

( ٢٨٨ : در نجف ) ترجمه إلى ( الهندية الأردوية ) و ( الفارسية ) لخطابة أنشأها السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني. والمترجم هو السيد نظير حسن الحسيني الزيدي الجنفوري طبع بالهند ( ١٣٣٠ ١٩١٢ م ).

( ٢٨٩ : در النجف ولؤلؤ الصدف ) في بيان حقائق الأحجار ومآخذها وألوانها وعلائمها وخواصها المذكورة في الكتب المدونة فيها ، وفضلها وآداب التختم بها من طرق أهل البيت (ع) للشيخ هاشم الكرماني الجواهري مهنة بن عبد الحسين بن محمد قاسم بن محمد إبراهيم بن عبد المحمد بن خدا بنده المولود بالنجف (١٢٩٧) وقد نزل البصرة وهو اليوم صاحب المكتبة الجعفرية بها أوله [ أحمدك اللهم يا من دل على ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته لا تشوبه الأعراض ولا يشبه الجواهر ] رتبه على مقدمه وثمانية وثلاثين فصلا وخاتمة وتتمه وفرغ من تأليفه (١٣٢٨) والنسخة عنده بخطه.

( ٢٩٠ : الدر النضيد في شرح التجريد ) في الكلام. للسيد أبي تراب بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى بالنجف في (١٣٤٦) هو من مشايخ روايتي وله ترجمه مفصلة في المجلد الرابع من مجلة المرشد البغدادية ( ص ٢٧١ ) وحدثني نفسه أن اسمه عبد العلي وإنه ولد بخوانسار ليلة الخميس ( ١٧ ـ رجب ـ ١٢٧١ ) وهاجر إلى أصفهان في (١٢٩١) وورد النجف في (١٢٩٥).

( الدر النضيد ) المستخرج من شرح ابن أبي الحديد يأتي بعنوان العقد النضيد في حرف العين.

( ٢٩١ : الدر النضيد ) في فقه الصلاة ، للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن فهد الحلي (٨٤١) عن خمس وثمانين سنة كما ذكرت في ترجمته كنت زرت قبره سابقا بكربلاء في وسط بستان كبير من النخيل يتصل إحدى حدوده بالمحل المشهور بخيمه گاه وكان يقال له ( باغ ابن فهد ) وكانت البستان موقوفة له ، وأما اليوم