( ٩٦١ : دفع شبهة المنع عن العمل بالأخبار المأثورة المخالفة لعموم الكتاب والسنة ) بلزوم أحد الباطلين ، إما النسخ بعد النبي (ص) أو التخصيص بعد حضور وقت العمل للشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى (١٢٣٤) تقرب من مائتي بيت رأيته بخطه مع المناهج له عند بعض أحفاده بالكاظمية.

( ٩٦٢ : دفع شبهتين ) من السيد محمد باقر حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني في وقفية موقوفات الميرزا فضل الله الشهرستاني الواقعة في أصفهان. ألفه الميرزا محمد جعفر بن الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد مهدي الموسوي الشهرستاني المتوفى بالحائري (١٢٦٠) وفرغ منه (١٢٥٩) وله أيضا ترجمه هذه الرسالة ( بالفارسية ) رأيت الأصل والترجمة ضمن مجموعة من رسائل المؤلف في مكتبة الحاج ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء. وأرخ وفاه المؤلف السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.

( دفع الغواية لشرح الهداية ) كما في بعض المواضع ، والأصح الرفع بالراء أخت الزاي كما يأتي.

( ٩٦٣ : دفع ما انتقد به على شرح دعاء الصباح ) الآتي في حرف الشين. لشارح الدعاء السيد علي محمد بن محمد بن دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى (١٣١٢) فإنه لما وصل إليه النقد دفعه بهذه الرسالة كما ذكر في ترجمته.

( ٩٦٤ : دفع المغالطة ) في إثبات سيادة بعض السادة في كشمير ، والنقد والرد على السيف الصارم الآتي أنه للسيد باقر شاه. والدفع هذا للسيد علي نقي بن الميرزا محمد علي الرضوي الحائري الشهير بخوشنويس طبع في بمبئي (١٣٠٨) وهو فارسي.

( ٩٦٥ : دفع المغالطة ) في رد رسالة المير نجف علي الفريدپوري ، للمولوي السيد عمار علي بن السيد نظام علي السوني پتي المتوفى (١٣٠٤) طبع بالأردوية بالهند ، وله تفسير عمدة البيان كما يأتي في حرف العين ، وهو تلميذ السيد محمد تقي بن السيد حسين بن دلدار علي.

( ٩٦٦ : دفع المغالطة ) في مسألة عرس القاسم بن الحسن (ع) بكربلاء للحكيم محمد كاظم اللكهنوي مطبوع بالأردوية.