القزويني المؤرخة (١٢٨٥) في كربلاء في كتب السيد إبراهيم بن هاشم بن محمد علي الموسوي القزويني المتوفى بالحائر ( ٧ ـ ع ٢ ـ ١٣٦٠ ) وطبع بمصر من تأليفه كتاب الهمة في آداب اتباع الأئمة حدود (١٣٦٦) وفي مقدمه طبعه ترجمه مفصلة لمؤلفه القاضي نعمان بقلم الدكتور محمد كامل حسين نقل فهرس تصانيفه عن كتاب المرشد إلى أدب الإسماعيلية معدودا له من كتب الفقه الدعائم هذا. ثم عدد في كتب الحقائق الدعائم الآتي.

( ٧٧٢ : دعائم الإسلام ) أيضا للقاضي نعمان المصري المذكور. عده مؤلف كتاب المرشد إلى أدب الإسماعيلية المذكور آنفا من كتبه المؤلفة في الحقائق بعد ذكره أولا دعائم الإسلام من كتبه الفقهية. وكلامه صريح في تعددهما.

( ٧٧٣ : دعائم الدين ) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخ علي الحزين المتوفى (١١٨١) حكاه في نجوم السماء عن فهرس كتبه.

( ٧٧٤ : دعائم الدين وكشف الريبة ) في إثبات الكرة والرجعة. للمولى محمد محسن بن المولى عناية الله بن محمد حسين بن عناية الله بن زين الدين المشهدي أوله [ الحمد لله الذي حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الفسوق والعصيان ] يوجد نسخته في ( المكتبة الملية ). يروي المؤلف فيه عن والده المولى عناية الله ، وذكر أن والده يروي عن جماعة ، منهم السيد أحمد بن زين العابدين العاملي الذي كان تلميذ البهائي والمير الداماد وصهره على بنته ، وتوفي بعد (١٠٥٤) وقبل (١٠٦٠) ومنهم المولى محمد تقي المجلسي المتوفى (١٠٧٠) ومنهم الشيخ فخر الدين الطريحي الذي توفي (١٠٨٥).

( ٧٧٥ : دعائم الكفر والإيمان ) في شرح أصول الكفر والإيمان وشعبهما. للشيخ المتكلم المفسر المولى عبد الوحيد الگيلاني مؤلف آيات البينات المذكور في ( ج ١ ـ ص ٤٦ ) رأى جل تصانيفه صاحب الرياض.

( ٧٧٦ : الدعاة الحسينية ) في حكم بعض أنواع التعزية ، للمولى محمد علي بن خدا داد النخجواني النجفي المتوفى بالحائر وحمل طريا إلى النجف في أوائل ليلة الجمعة ( ١٧ ـ ع ٢ ـ ١٣٣٤ ) كما أرخه في أحسن الوديعة ـ ج ١ ـ ص ٢٢٢ وقد طبع على الحجر في (١٣٣١). راجع دفع التمويه الآتي.