يشتمل الأول على رسائل مستقلة مثل داستان أصحاب كهف وداستان أحوال شيخ أحمد إحسائى وايران باستان بروايت ابن عبرى وأربعين جامي وغيرها وفي الجزء الثاني طبع رسالة الطير السهروردية ، وآداب البحث وغيرهما. ورئيسها غلام رضا سميعي.

( ١١٥ : دانش نامه جهان ) في الحكمة الطبيعية في عشرة فصول وخاتمة في التشريح ألفه غياث الدين علي ـ أو محمد غياث الدين ـ بن علي أميران الأصفهاني. أهداه في المقدمة إلى أبو الفتح سلطان محمد كما في النسخة المطبوعة في الهند ، أو السلطان محمود بهادر خان على ما في النسخة ( الرضوية ) كما في فهرسها ( ج ٤ ـ ص ٩٨ ) أوله [ سزاوار ستايش وسپاس مبدعى است كه به اقتضاى ذاتي ] وآخره [ از عروق صغارى كه نابتند از غصون رحم ] فرغ من تأليفه في بدخشان عام (٨٧٩).

( ١١٦ : دانش نامه شاهى ) في مطالب متفرقة من علم الكلام وغيره للمولى محمد أمين بن محمد شريف الأخبارى الأسترآبادي المتوفى بمكة المعظمة في (١٠٣٦) ألفه بالفارسية بمكة في أربعين فائدة وذكر في أوله أنه بمنزلة الأربعين للفخر الرازي وفي أول فوائده ذكر أصناف الحكماء الإشراقيين والمشائيين والمتصوفة والمتشرعة والمتكلمين وغيرهم وفي الفائدة التاسعة والثلاثين ذكر دعاء كميل ، وفي الأربعين ذكر جملة من الأدعية الآخر ، وسماه بشاهي لأنه جعله باسم السلطان محمد قطب شاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه الذي استقل على الملك من سنة وفاه والده وهي (١٠٢٠) إلى أن توفي هو (١٠٣٥) فيظهر أن تأليفه كان بين التاريخين ، وقد أورد فيه أنموذجا من المسائل الحكمية والكلامية والمنطقية والأصولية والأدبية وبعض الأدعية ، أوله [ الحمد لله الذي عرفنا نفسه ، أنه خالق السموات والأرضين وما فيهن ، وأن له رضا وسخطا ، وأن اللائق به تعالى أن يخلق لنا معلما يدلنا على المصالح ] رأيت نسخه منه في كربلاء عند المولوي حسن يوسف الأخبارى وفي مكتبة ( السيد شهاب الدين ) نسخه أخرى عليها حواشي لمحمد طاهر والمظنون أنه القمي مؤلف حجة الإسلام في شرح التهذيب المذكور في ( ج ٦ ـ ص ٢٥٧ ) وحكمة العارفين المذكورة في ( ج ٧ ـ ص ٥٨ ).