( أقول ) ويدخل في قوله وغير ذلك تكملة روضة الصفا الذي مر في ( ج ٤ ـ ص ٤١٣ ) فإنه ذكر في أوله اسمه غياث الدين خواند مير ، وقد كتبه بأمر الوزير مير علي شير النوائي الذي توفي (٩٠٦). وله أيضا منتخب تاريخ وصاف ومكارم الأخلاق في أحوال الأمير علي شير أيضا. كما يأتي ، ثم إنه قد أبدى في هذا الكتاب الذي هو أواخر تصانيفه حسن عقيدته بما لم يظهره في تصانيفه السابقة عليه فإنه ذكر في أول الجزء الرابع من المجلد الأول ما ترجمته بالعربية [ أن الأحاديث النبوية صريحة في كون الإمارة والخلافة بعد النبي ص متعلقة بأمير المؤمنين (ع) ولا يليق للإمامة غيره لكن القوم رغبوا عنه لكثرة من قتل في جهاد المشركين من أقربائهم فأعرضوا عن الإمام بالحق وبايعوا أبا بكر وكان أول من بايعه عمر ] ثم ذكر في أول الجزء الأول من المجلد الثاني كثيرا من فضائل أمير المؤمنين ومناقبه ، وأورد دلائل على إمامته من آيات القرآن والأحاديث النبوية ، وكذا ذكر مناقب سائر الأئمة الاثني عشر (ع) بأسمائهم وألقابهم نظما ونثرا ، ولا يذكر أحدهم الا موصوفا بالإمامة وكثيرا ما وصفهم بالعصمة وغير ذلك مما يعد عند العامة من الغلو والمنكرات اللازمة الترك فيما يرى من تصانيفهم بل في جميع محاوراتهم فنرى مؤلف كشف الظنون بعد توصيفه لكتاب حبيب السير بأنه تاريخ معتبر ، أنه قد دعا لمؤلفه بقوله [ تجاوز الله سبحانه وتعالى عنه ] فإن التجاوز والغفران لا يكون الا عن الإتيان بالمنكر والعصيان. هذا وقد ترجم قطعات من حبيب السير باللغات الأروبية كما ذكرها إستوري في كتابه تاريخ الأدب الفارسي [١] في ( ص ١٠٦ ـ ١٠٨ ) ويأتي في الراء ( رجال حبيب السير ).

( ١٣٤٥ : كتاب حبيب العطار ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٥) ذكره ابن النديم.

( ١٣٤٦ : حبيب الموحدين ) في مواعظ الله والنبي وسائر الأئمة (ع) للسيد زين العابدين بن أبي القاسم الطباطبائي الطهراني ، المشهور بالسيد آقا والمتوفى حدود (١٣٠٣) وهو أكبر من كتابه جليس الصالحين المذكور في ( ج ٥ ـ ص ١٢٩ )

.( ١٠٨ ـ ١٠٦ ) PERSIAN LITERATURE BY C. A. STORY (١)