من المسائل الكلامية التي استقلت بالتدوين وصارت معركة للآراء لجمع من أعلام الحكماء والمتكلمين من القدماء والمتأخرين ، وقد ذكرنا واحدا منها وهو للشيخ حسين التنكابني بعنوان إثبات حدوث العالم في ( ج ١ ـ ص ٨٩ ) [١] وأشرنا إلى أن البقية تأتي في حرف الحاء بعنوان حدوث العالم.

( ١٥٦٧ : كتاب حدوث العالم ) للشيخ المتكلم ، الجاري مجرى الوزراء في الجلالة ، أبي سهل النوبختي إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت مؤلف إبطال القياس المذكور في ( ج ١ ـ ص ٦٩ ) حكاه الشيخ الطوسي في فهرسه كذلك عن ابن النديم ، لكن في النسخة المطبوعة منه وفي النجاشي كتاب حدث العالم والظاهر أنه من غلط الناسخ.

( ١٥٦٨ : حدوث العالم ) للشيخ محمد باقر بن عبد المحسن بن سراج الدين الإصطهباناتي الشهيد في ( صفر ـ ١٣٢٦ ) مطابق ( مغفور ) جمع بين المعقول والمنقول في أصفهان عند الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي محشي المعالم وغيره ورجع إلى شيراز وصار بها مرجعا للتدريس وغيره وبعد برهة قصد زيارة قبور أئمة العراق ولما تشرف إلى سامراء توقف بها مرجعا لتدريس جمع من الطلاب ومستفيدا من بحث سيدنا الشيرازي وبعد رحلته هاجر منها إلى النجف مقيما بها للتدريس والجماعة إلى (١٣١٩) فرجع إلى شيراز وصارت له المرجعية التامة إلى أن استشهد رحمه‌الله وبقيت تصانيفه ، منها هذا الكتاب الذي استنسخه المعاصر الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء بخطه عن نسخه خط المؤلف في (١٣٢٠) أوله ( الحمد لله الذي دل على وجوده بخلقه ، وبحدوث خلقه على أزليته ) ذكر في أوله أنه ألفه بإشارة السيد

[١] وقد فاتنا أن نذكر أنه طبع مع المشاعر للمولى صدراي الشيرازي.