مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٦ - باب مولد النبي صلىاللهعليهوآله ووفاته

هو تبيان كل شيء ، صح أن يقال : أن الأوصياء نوروا بسبب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأن يقال إنهم نوروا بسبب القرآن ولا منافاة بينهما ، وضمير هو لنوره ومن في « منه » للتعليل والمراد أنه لو لا علمه وكتابه المنزل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما خلق الرسول ولا الأوصياء ، انتهى.

« أطهر طاهرين » على التثنية أي في زمانها.

الحديث العاشر : ضعيف على المشهور ، وفي بعض النسخ الحسين عن محمد بن عبد الله ، فالأول هو الحسين بن عبد الله المذكور في الخبر السابق ، والثاني هو الأشعري من أصحاب الرضا عليه‌السلام مجهول أو غيره وفي بعضها الحسين بن محمد بن عبد الله ، فالأول هو الأشعري أستاد الكليني ، والثاني هو ابن عامر.

قوله عليه‌السلام: أول ما خلق ، أول منصوب بالظرفية ومضاف ، وما مصدرية « خلق محمدا » خبر إن والمهتدين صفة ، وكونه مفعول الهداة بعيد« فكانوا أشباح نور » يحتمل أن تكون الإضافة بيانية أي أشباحا هي أنوار ، والأشباح جمع الشبح بالتحريك وهو سواد الإنسان أو غيره تراه من بعيد ، فالمراد إما الأجساد المثالية فالمرادبقوله بلا أرواح ، بلا أرواح حيوانية ، أو الروح مجردا كان أو جسما لطيفا ليستقيم أيضا ، لأن الأرواح ما لم تتعلق بالأبدان فهي مستقلة بنفسها ، أرواح من جهة وأجساد من جهة ، فهي أبدان نورانية لم تتعلق بها أرواح أخر ، وعلى هذا فظل النور أيضا إضافته بيانية ، ويمكن أن تكون الإضافة فيهما لامية ويكون المراد بالنور نور ذاته تعالى ، فإنها آثار ذلك النور وظلاله ، والمعنى دقيق ، وربما