ابوالفتوح رازي
(١)
٧ ص
(٢)
١١ ص
(٣)
١٣ ص
(٤)
٣٥ ص
(٥)
٤٣ ص
(٦)
٦٣ ص
(٧)
٨١ ص
(٨)
١٢٣ ص
(٩)
١٣٥ ص
(١٠)
١١ ص
(١١)
١٣ ص
(١٢)
١٥ ص
(١٣)
١٩ ص
(١٤)
٢٧ ص
(١٥)
٢٨ ص
(١٦)
٢٩ ص
(١٧)
٢٩ ص
(١٨)
٣٠ ص
(١٩)
٣١ ص
(٢٠)
٣٣ ص
(٢١)
٣٤ ص
(٢٢)
٣٥ ص
(٢٣)
٣٧ ص
(٢٤)
٤٠ ص
(٢٥)
٤٣ ص
(٢٦)
٤٥ ص
(٢٧)
٤٦ ص
(٢٨)
٤٧ ص
(٢٩)
٤٧ ص
(٣٠)
٤٧ ص
(٣١)
٤٧ ص
(٣٢)
٤٨ ص
(٣٣)
٤٨ ص
(٣٤)
٦٣ ص
(٣٥)
٦٥ ص
(٣٦)
٦٦ ص
(٣٧)
٧١ ص
(٣٨)
٧٢ ص
(٣٩)
٧٢ ص
(٤٠)
٧٧ ص
(٤١)
٨١ ص
(٤٢)
٨٣ ص
(٤٣)
٨٦ ص
(٤٤)
٨٦ ص
(٤٥)
٨٨ ص
(٤٦)
٨٩ ص
(٤٧)
٩٠ ص
(٤٨)
٩٣ ص
(٤٩)
٩٥ ص
(٥٠)
٩٦ ص
(٥١)
٩٩ ص
(٥٢)
١٠١ ص
(٥٣)
١٠١ ص
(٥٤)
١٠٨ ص
(٥٥)
١٠٩ ص
(٥٦)
١٠٩ ص
(٥٧)
١٠٩ ص
(٥٨)
١١٠ ص
(٥٩)
١١٠ ص
(٦٠)
١١٠ ص
(٦١)
١١٠ ص
(٦٢)
١١٣ ص
(٦٣)
١١٦ ص
(٦٤)
١٢٣ ص
(٦٥)
١٢٥ ص
(٦٦)
١٢٩ ص
(٦٧)
١٣٥ ص
(٦٨)
١٣٧ ص
(٦٩)
١٣٧ ص
(٧٠)
١٣٩ ص
(٧١)
١٤٠ ص
(٧٢)
١٤١ ص
(٧٣)
١٤٣ ص
(٧٤)
١٤٣ ص
(٧٥)
١٤٤ ص
(٧٦)
١٤٤ ص
(٧٧)
١٤٥ ص
(٧٨)
١٤٦ ص
(٧٩)
١٤٧ ص
(٨٠)
١٤٨ ص
(٨١)
١٤٨ ص
(٨٢)
١٤٨ ص
(٨٣)
١٤٩ ص
(٨٤)
١٥٠ ص
(٨٥)
١٥٠ ص
(٨٦)
١٥١ ص
(٨٧)
١٥٢ ص
(٨٨)
١٥٢ ص
(٨٩)
١٥٣ ص
(٩٠)
١٥٣ ص
(٩١)
١٥٣ ص
(٩٢)
١٥٤ ص
(٩٣)
١٥٤ ص
(٩٤)
١٥٥ ص
(٩٥)
١٥٦ ص
(٩٦)
١٥٦ ص
(٩٧)
١٥٦ ص
(٩٨)
١٥٧ ص
(٩٩)
١٥٨ ص
(١٠٠)
١٥٩ ص
(١٠١)
١٥٩ ص
(١٠٢)
١٦٠ ص
(١٠٣)
١٦١ ص
(١٠٤)
١٦١ ص
(١٠٥)
١٦٢ ص
(١٠٦)
١٦٣ ص
(١٠٧)
١٦٤ ص
(١٠٨)
١٦٦ ص
(١٠٩)
١٦٧ ص
(١١٠)
١٦٧ ص
(١١١)
١٦٩ ص
(١١٢)
١٧٠ ص
(١١٣)
١٧١ ص
(١١٤)
١٧٣ ص
(١١٥)
١٧٤ ص
(١١٦)
١٧٥ ص
(١١٧)
١٧٦ ص
(١١٨)
١٧٦ ص
(١١٩)
١٧٧ ص
(١٢٠)
١٧٨ ص
(١٢١)
١٧٨ ص
(١٢٢)
١٨٠ ص
(١٢٣)
١٨١ ص
(١٢٤)
١٨٢ ص
(١٢٥)
١٨٣ ص
(١٢٦)
١٨٣ ص
(١٢٧)
١٨٤ ص
(١٢٨)
١٨٥ ص
(١٢٩)
١٨٥ ص
(١٣٠)
١٨٦ ص
(١٣١)
١٨٦ ص
(١٣٢)
١٨٧ ص
(١٣٣)
١٩٠ ص
(١٣٤)
١٩٠ ص
(١٣٥)
١٩١ ص
(١٣٦)
١٩٢ ص
(١٣٧)
١٩٣ ص
(١٣٨)
١٩٤ ص
(١٣٩)
١٩٥ ص
(١٤٠)
١٩٦ ص
(١٤١)
١٩٦ ص
(١٤٢)
١٩٦ ص
(١٤٣)
١٩٨ ص
(١٤٤)
١٩٩ ص
(١٤٥)
٢٠٠ ص
(١٤٦)
٢٠١ ص
(١٤٧)
٢٠١ ص
(١٤٨)
٢٠٢ ص
(١٤٩)
٢٠٣ ص
(١٥٠)
٢٠٣ ص
(١٥١)
٢٠٥ ص
(١٥٢)
٢٠٦ ص
(١٥٣)
٢٠٧ ص
(١٥٤)
٢٠٨ ص
(١٥٥)
٢٠٨ ص
(١٥٦)
٢٠٩ ص
(١٥٧)
٢٠٩ ص
(١٥٨)
٢١٠ ص
(١٥٩)
٢١٠ ص
(١٦٠)
٢١١ ص
(١٦١)
٢١١ ص
(١٦٢)
٢١٢ ص
(١٦٣)
٢١٤ ص
(١٦٤)
٢١٥ ص
(١٦٥)
٢١٥ ص
(١٦٦)
٢١٥ ص
(١٦٧)
٢١٦ ص
(١٦٨)
٢١٧ ص
(١٦٩)
٢١٨ ص
(١٧٠)
٢١٨ ص
(١٧١)
٢١٩ ص
(١٧٢)
٢١٩ ص
(١٧٣)
٢٢٠ ص
(١٧٤)
٢٢٠ ص
(١٧٥)
٢٢٠ ص
(١٧٦)
٢٢٢ ص
(١٧٧)
٢٢٢ ص
(١٧٨)
٢٢٤ ص
(١٧٩)
٢٢٤ ص
(١٨٠)
٢٢٥ ص
(١٨١)
٢٢٥ ص
(١٨٢)
٢٢٥ ص
(١٨٣)
٢٢٦ ص
(١٨٤)
٢٢٧ ص
(١٨٥)
٢٢٨ ص
(١٨٦)
٢٢٨ ص
(١٨٧)
٢٣٠ ص
(١٨٨)
٢٣٠ ص
(١٨٩)
٢٣٠ ص
(١٩٠)
٢٣١ ص
(١٩١)
٢٣١ ص
(١٩٢)
٢٣٢ ص
(١٩٣)
٢٣٢ ص
(١٩٤)
٢٣٢ ص
(١٩٥)
٢٣٣ ص
(١٩٦)
٢٣٣ ص
(١٩٧)
٢٣٤ ص
(١٩٨)
٢٣٤ ص
(١٩٩)
٢٣٤ ص
(٢٠٠)
٢٣٦ ص
(٢٠١)
٢٣٦ ص
(٢٠٢)
٢٣٧ ص
(٢٠٣)
٢٣٨ ص
(٢٠٤)
٢٣٨ ص
(٢٠٥)
٢٣٩ ص
(٢٠٦)
٢٤٠ ص
(٢٠٧)
٢٤٠ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص

ابوالفتوح رازي - قنبری، محمد - الصفحة ٢٣٠

اين مكر را وصف كرد به آن كه به حدّى است كه كوه از او زايل شود، على سَبيل التَوسُّعِ والمُبالَغَةِ [وَاِن كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزولَ مِنْهُ الجِبالُ]. [١]

منافق كيست؟

حسن بصرى گفت از رسول صلى الله عليه و آله كه گفت : [سه خصلت آن است] كه هر كه در او حاصل باشد منافق بود و گرچه نماز كند و روزه دارد : چون حديث كند دروغ گويد، و چون وعده خلاف كند، و چون امانت به او دهند خيانت كند. [٢]

منّت و آزار در عطا و بخشش شايسته نيست

زنى به نزديك اُسامه زيد آمد و گفت : [من] جعبه اى دارم تيرى چند در او، مرا ره نماى به مردى كه رفتن وى به جهاد براى خداى بود نه براى ريا، كه اين مجاهدان بيشتر براى آن مى روند تا از باغ هاى مردم ميوه خورند. اسامة بن زيد گفت : لا باركَ اللّه ُ فيكِ وَلا فى جَعْبِتِكِ اَذَيْتِهِم قَبْلَ اَنْ اعْطَيتِهِم؛ پيش از آن كه بدادى ايذا كردى، خداى تعالى حرام كرد منت نهادن بر عطا، گفت : كس را نرسد كه منت نهد بر كسى در عطا، اين مرا رسيد كه بر بندگان خود منت نهم براى آن كه منت خلقان تكدير و تعيير باشد، و منت خداى تنبيه و تذكير باشد. [٣]

مهمان نوازى

و رسول صلى الله عليه و آله گفت : مَن كانَ يؤمِنُ بِاللّه ِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيْفَهُ.
و رسول صلى الله عليه و آله گفت : مهمان چون درآيد با روزى خود آيد، و چون برود گناه


[١] همان، ج ۱۱، ص ۲۹۴.

[٢] همان، ج ۴۷، ص ۳۹۴.

[٣] همان، ج ۴، ص ۵۰.