معجم مؤرّخي الشيعة حتّى نهاية القرن السابع الهجري - صائب عبد الحميد - الصفحة ٢٢٤

ونحن لا نرى أنّ نزعة طائفية تكمن وراء هذه الظاهرة، ولكن كان وراءها غفلة عن المصادر الشـيعية، نشأت عليها المكتبة السُـنّية بشكل عامّ، ولا تزال، باسـتثناء فهرست النديم (الشهير بابن النديم)؛ لاَنّه كتاب جامع لم يختصّ بعلماء الشـيعة ومصنّفيهم، فأُهملتْ فهرستات المصنّفات الشـيعية ككتاب الرجال للنجاشي، والفهرست للشيخ الطوسي، ومعالم العلماء لابن شهرآشوب..

ولو رجع إليها أُولئك الباحثون لكانت أعمالهم أكثر شمولاً وموضوعيّة.

وإنّما ترجموا للمؤرّخين الشـيعة الّذين وجدوا تراجمهم في مصادر سُـنّية، وإذا وجدوا ذلك ربّما رجعوا إلى تلك المصادر الشـيعية ـ كـ: رجال النجاشي، وفهرست الطوسي ـ لذِكرها في مصادر الترجمة، دون بذل شيء من الجهد في البحث في هذه المصادر نفسها عن مؤرّخين آخرين ومصنّفات تاريخية أُخرى بلغت عدّة مئات من الكتب الصغيرة والكبيرة.

دفعتنا هذه الملاحظة إلى التنقيب في الفهرستات الشـيعية، بحثاً عن مؤرّخين من أصحاب التصنيف في التاريخ، فاستوعب تنقيبنا الفهرستات المعروفة، وهي:

١ ـ الفهرست، للنديم، المتوفّى سنة ٣٨٠ هـ.

٢ ـ الرجال، للنجاشي، المتوفّى سنة ٤٥٠ هـ.

٣ ـ الفهرست، للشيخ الطوسي، المتوفّى سنة ٤٦٠ هـ.

٤ ـ معالم العلماء، لابن شهرآشوب، المتوفّى سنة ٥٨٨ هـ.

٥ ـ الفهرست، لمنتجب الدين، المتوفّى سنة ٧٠٠ هـ.