الإمامة والتبصرة من الحيرة - ابن بابويه القمي - الصفحة ٧٩ - باب السبب الذي من أجله قيل بالوقف

فأوصيت بالظاهر إلى بني ، وأشركتهم مع علي ابني ، وأفردته بوصيتي في الباطن.

ولقد رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في المنام ، وأمير المؤمنين عليه‌السلام معه ، ومعه خاتم وسيف وعصا وكتاب وعمامة.

قلت له : ما هذا؟

فقال : أما العمامة : فسلطان الله.

وأما السيف : فعزة الله.

وأما الكتاب : فنور الله.

وأما العصا : فقوة الله.

وأما الخاتم : فجامع هذه الأمور.

ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : والأمر يخرج إلى علي ـ عليه‌السلام ابنك.

قال : ثم قال : يا يزيد ، إنها وديعة عندك ، فلا تخبرها [٩] إلا عاقلا ، أو عبدا امتحن الله قلبه ، أو صادقا ، ولا تكفر [١٠] نعم الله.

وإن سئلت عن الشهادة ، فأدها ، فإن الله ـ تبارك وتعالى ـ يقول : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها ) [١١] وقال : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ ). [١٢]

فقلت : والله ما كنت لأفعل ذلك أبدا.

قال : ثم قال أبو الحسن عليه‌السلام : ثم وصفه لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال : علي ابنك الذي ينظر [١٣] بنور الله ، ويسمع بفهمه [١٤] وينطق بحكمته ،

[٩] في العيون : فلا تخبر بها.

[١٠] وردت هذه الكلمة في ( أ ) بتشديد الفاء.

[١١] الآية (٥٨) من سورة النساء ٤.

[١٢] الآية (١٤٠) من سورة البقرة ٢.

[١٣] كذا في العيون ، وكان في النسختين : ينطق.

[١٤] في العيون : بتفهيمه.