فقال لي : نعم هؤلاء ولدي ، وهذا سيدهم ـ وأشار إلى موسى عليه‌السلام ابنه ـ ، وفيه علم الحكم ، والفهم ، والسخاء ، والمعرفة بما يحتاج الناس إليه فيما اختلفوا ـ من أمر دينهم ـ ، وفيه حسن الخلق ، وحسن الجوار ، وهو باب من أبواب الله ، وفيه أخرى هي خير من هذا كله.

فقال أبي : ما هي بأبي أنت وأمي؟

قال : يخرج الله منه غوث هذه الأمة وغياثها ، وعلمها ، ونورها ، وفهمها ، وحكمتها ، خير مولود ، خير ناشئ ، يحقن الله به الدماء ، ويصلح به ذات البين ، ويلم به الشعث ، ويشعب به الصدع ، ويكسو به العاري ، ويشبع به الجائع ، ويؤمن به الخائف ، وينزل به القطر ، ويؤمن به العباد [٤].

خير كهل ، وخير ناشئ ، تسر [٥] به عشيرته قبل أوان حلمه ، قوله حكم ، وصمته علم ، يبين للناس ما يختلفون فيه.

قال : فقال أبي : بأبي أنت ولد بعد؟ [٦]

قال : نعم.

ثم قطع الكلام [٧].

قال يزيد : ثم لقيت أبا الحسن عليه‌السلام بعد ، فقلت له :

بأبي أنت وأمي ، إني أريد أن تخبرني بمثل ما أخبرني به أبوك.

قال : فقال : كان أبي في زمن ليس هذا زمانه.

قال يزيد : فقلت : من يرض [٨] منك بهذا ، فعليه لعنة الله!

قال : فضحك ، ثم قال : أخبرك يا با عمارة : أني خرجت من منزلي ،

[٤] في العيون : ويأتمر له العباد.

[٥] في العيون : يبشر ، وفي الكافي : يسود عشيرته من قبل ...

[٦] في العيون : فيكون له ولد بعده.

[٧] في الكافي : قال يزيد : فجاءنا من لم نستطع معه كلاما.

[٨] كذا في ( ب ) وكان في ( أ ) : من لم يرض ، وفي الكافي والعيون : فمن يرضى.