ثم وصيته للحسن ، وسلم [١١] الحسين إلى الحسن عليهما‌السلام ذلك حتى أفضي الأمر إلى الحسين عليه‌السلام لا ينازعه فيها أحد ، له من السابقة مثل ما له [١٢].

فاستحقها علي بن الحسين عليه‌السلام لقول الله تعالى :

( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) [١٣].

فلا يكون بعد علي بن الحسين عليه‌السلام إلا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب [١٤].

٣٢ ـ عبد الله بن جعفر ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سلام ، عن سورة بن كليب عن أبي بصير :

عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في قول الله تعالى :

( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) [١٥].

قال : في عقب الحسين عليه‌السلام ،

فلم يزل هذا الأمر ـ منذ أفضي إلى الحسين عليه‌السلام ـ ينتقل من والد إلى ولد ، لا يرجع إلى أخ ، ولا إلى عم ولا يعلم أن أحدا منهم إلا وله ولد.

وإن عبد الله خرج من الدنيا ولا ولد له ، ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلا شهرا [١٦].

[١٠] في العلل : وما يصيبه له.

[١١] كذا في النسختين ، لكن في العلل : تسليم الحسين للحسن.

[١٢] في ( أ ) مثل ما قاله.

[١٣] من الآية (٦) من سورة الأحزاب ٣٣.

[١٤] رواه في العلل ( ١ / ٢٠٧ ) عن أبيه ( المؤلف ) عن سعد ، مثله مع اختلاف ، وعنه في البحار ( ٢٥ / ٢٥٧ ) والبرهان ( ٣ / ٢٩٣ ).

[١٥] الآية (٢٨) من سورة الزخرف ٤٣.

[١٦] رواه في العلل ( ١ / ٢٠٧ ) عن أبيه ( المؤلف ) عن الحميري ، مثله ، وفيه الحسن بن سعيد ، نقله عنه في البحار ( ٢٥ / ٢٥٨ ) والبرهان ( ٤ / ١٣٨ ).