____________________
لامضاء البيع على تقدير تحققه وعدم إمضائه، مع أنه قد عرفت عدم الدليل على حرمة الحفظ.
{١} قد عرفت أنه لو كان المدرك لحرمة حفظ كتب الضلال حسن عبد الملك المتقدم وفيه قال عليه السلام أحرق كتبك كان مفاده وجوب الاتلاف، فتدبر.
{٢} بناء على أن المراد من كتب الضلال الكتب المشتملة على المطالب الباطلة وإن لم يوجب الضلال كان كثير منها كذلك.
ولكن قد عرفت أن الظاهر أن المراد بها ما وضع لحصول الضلال في الاعتقادات أو الفروع، وعليه فتلكم الكتب غير مشمولة للأدلة المتقدمة.
{٣} بل عرفت أن الموضوع أعم من الكتب وغيرها مما يوجب الضلال والغواية كالمزار والمقبرة، والمدرسة ونحوها.
{١} قد عرفت أنه لو كان المدرك لحرمة حفظ كتب الضلال حسن عبد الملك المتقدم وفيه قال عليه السلام أحرق كتبك كان مفاده وجوب الاتلاف، فتدبر.
{٢} بناء على أن المراد من كتب الضلال الكتب المشتملة على المطالب الباطلة وإن لم يوجب الضلال كان كثير منها كذلك.
ولكن قد عرفت أن الظاهر أن المراد بها ما وضع لحصول الضلال في الاعتقادات أو الفروع، وعليه فتلكم الكتب غير مشمولة للأدلة المتقدمة.
{٣} بل عرفت أن الموضوع أعم من الكتب وغيرها مما يوجب الضلال والغواية كالمزار والمقبرة، والمدرسة ونحوها.