هر چند به جهت بيم فوت حج باشد و در اين صورت لازم است از جاى خود احرام ببندد چهارم: آن كه خارج حرم باشد و نتواند به ميقات برگردد. در اين صورت نيز لازم است از جاى خود احرام ببندد.
و جمعى از فقهاء - رضوان الله عليهم - در سه صورت اخير حكم به بطلان عمره نموده اند، ولى صحت آن خالى از وجه نيست، هر چند مكلف به جهت ترك احرام از ميقات مرتكب حرام شده است. لكن احوط (مستحب)؟ مع ذلك در صورت امكان اعاده حج است و چنانچه مكلف در سه صورت اخير به وظيفه‌اى كه گفته شد عمل ننمود و عمره را به جا آورد، بى شك حج وى فاسد خواهد بود.
مسأله ١٦٩ - هر گاه انسان به جهت فراموشى يا بىهوشى و مانند اينها يا ندانستن حكم يا ندانستن ميقات، احرام را ترك نمايد، يعنى بدون احرام از ميقات بگذرد، اين مسأله نيز داراى چهار صورت مىباشد: اول: آن كه بتواند به ميقات برگردد، كه در اين صورت واجب است به ميقات برگشته و از همانجا احرام ببندد.
دوم: آن كه در حرم باشد و برگشتن به ميقات غير ممكن و به خارج حرم ممكن باشد، كه در اين صورت لازم است از حرم بيرون رفته و از خارج حرم محرم شود. و اولى در اين صورت اين