است معذور باشد، مثل اين كه مضطر به تظليل (زير سايه رفتن) باشد اجير گرفتن يا نايب گرفتن چنين شخصى عيبى ندارد.
مسأله ١١١ - هر گاه نايب پيش از محرم شدن بميرد، ذمه منوب عنه فارغ و برى نمىشود و لازم و واجب است دوباره برايش نايب گرفته شود، و چنانچه پس از احرام و دخول در حرم بميرد كفايت از منوب عنه مىكند، و اگر مردنش قبل از دخول حرم باشد اقرب و اظهر آن است كه كفايت نمىكنند و در اين مورد فرقى بين حجة الاسلام و غير آن نيست. و همچنين فرقى نيست بين اين كه نيابت به مزد و اجرت باشد يا به تبرع و مجان.
مسأله ١١٢ - هر گاه اجير بعد از محرم شدن بميرد تمام اجرت را مستحق خواهد شد، در صورتى كه بر تفريغ ذمه ميت اجير شده باشد و اما اگر اجير بر به جا آوردن اعمال شده باشد، اجرت مقدارى را كه به جا آورده مستحق مىشود. و چنانچه قبل از احرام بميرد، چيزى مستحق نخواهد بود. بلى اگر مقدمات عمل داخل اجاره باشد، هر مقدار از مقدمات را كه انجام داده باشد اجرت همان مقدار را مستحق مىشود.
و اگر براى نفس عمل حج اجير شده است استحقاق نسبت به اجرة المثل نسبت به آنچه انجام شده بعيد نيست.
مسأله ١١٣ - هر گاه براى حج بلدى اجير شده و راهى تعيين نشده باشد، اجير مخير است از هر راهى كه دلش