درك نمايد.
سوم: آن كه وقوف اضطرارى عرفات و اختيارى مزدلفه را درك نمايد، كه در اين دو صورت حجش بى اشكال صحيح است.
چهارم: آن كه وقوف اضطرارى هر يك از عرفات و مزدلفه را درك نمايد، كه در اين صورت بعيد نيست كه حجش صحيح باشد، اگر ترك اختيار هر يك عمدى نباشد گرچه احوط در صورتى كه شراط وجوب حج باقى يا حج قبلا بر ذمه‌اش مستقر شده باشد، سال بعد اعاده نمايد.
پنچم: آن كه فقط وقوف اختيارى در مزدلفه را درك كند كه در اين صورت نيز حجش صحيح است. اگر ترك وقوف عرفات عمدى نباشد.
ششم: آن كه فقط وقوف اضطرارى مزدلفه را درك كند، كه در اين صورت بعيد نيست حجش صحيح باشد. ولى احتياط اين است باقى اعمال را به قصد فراغ ذمه از آن چه به او تعلق گرفته چه عمره مفرده و چه حج به جا آورده و در سال بعد حج را اعاده نمايد.
هفتم: آن كه فقط وقوف اختيارى عرفات را درك نمايد، مگر آن كه اختيارى مشعر را عمدا ترك كند.
هشتم: آن كه فقط وقوف اضطرارى عرفات را درك نمايد،