اگر مقدار فراموش شده چهار يا بيش از چهار شوط باشد، بايد از سر بگيرد.
زيادى در طواف مسأله ٣١٧ - زيادى در طواف پنج صورت دارد.
اول: آن كه طواف كننده مقدار زيادى را به قصد جزئيت طوافى كه مشغول است يا طواف ديگرى به جا نياورده باشد، كه در اين صورت طوافش به اين زيادى باطل نخواهد شد.
دوم: آن كه هنگام شروع به طواف يا در اثنا چنين قصد كند كه زيادى، جز طوافش باشد. يعنى بنا داشته باشد كه طواف را هشت شوط يا بيشتر انجام دهد، در اين صورت آنچه از طوافش مصادف با نيت زياده است باطل و لازم است اعاده نمايد.
سوم: آن كه زيادى را پس از فراغت از طواف به قصد جزئيت آن به جا آورد، كه در اين صورت نيز اظهر بطلان طواف است.
چهارم: آن كه زيادى را به قصد جزئيت طواف ديگر به جا آورد و طواف دوم را تمام كند، كه در اين صورت گر چه در طواف زيادى نداشته، ولى حكم قران را دارد و باطل است.
پنجم: آن كه قصد جزئيت زيادى را براى طواف ديگر بنمايد، و اتفاقا نتواند طواف ديگر را به آخر برساند. در اين صورت نه زيادى هست و نه قران، و طواف صحيح است.
مسأله ٣١٨ - هر گاه طواف خود را از روى سهو بيش از