جهاد
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
جهاد - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٣
" فتنه " چیست ؟ یعنی آنها که میایند تفتین میکنند شما را و میخواهند مسلمانان را از دین خودشان خارج بکنند با آنها بجنگید تا اینکه این فتنه از میان برود ، اینهم خودش یک قید است ، یک قید دیگر در آیه دیگر آیه ٧٥ از سوره نساء است : « و ما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان ». ای مسلمانان چرا در راه خدا و در راه آن مردمیکه بیچارهاند از مرد و از بچه ، بیچارگانی که گرفتار شدهاند چرا برای اینها ، برای نجات اینها نمیجنگید .
حمل مطلق بر مقید
این پنج آیهایکه اینجا خواندم نشان داد که دستور اسلام در موضوع جنگها اگر در بعضی آیات مطلق است در بعضی دیگر مقید است ، و روی قاعده مسلم عرفی و اصولی مطلق را باید حمل بر مقید کرد . یک سلسله آیات ما در قرآن داریم که در آن آیات تصریح میکند که دین باید با دعوت درست بشود نه با اجبار ، اینهم باز مؤید این مطلب است که اسلام نظریهاش این نیست که بزور بمردم بگوید یا باید مسلمان بشوی و اگر نه کشته میشوی . این آیات هم بشکل دیگری مفهوم آن آیات مطلق را باصطلاح روشن میکند .لا اکراه فی الدین
یکی جملهایست که جزء آیه الکرسی است و معروف است : « لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی ». در کار دین اجبار وجود ندارد ، راه حق از راه باطل آشکار است ، یعنی راه را شما روشن