جهاد - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٠

میگذاشتی تا حمله‌اش را بکند بعد تو حمله بکن ! قرآن در همین آیات سوره برائت که شدیدترین آیات قرآن است در موضوع‌ جهاد میگوید : « کیف و ان یظهروا علیکم لا یرقبوا فیکم الا و لا ذمه‌ یرضونکم بافواههم و تابی قلوبهم »( توبه - ٨ ) . میگوید اینها اگر فرصت پیدا کنند ، بهیچ پیمانی و بهیچ تعهدی وفادار نیستند هر چه که میگویند بزبان میگویند و دلشان برخلاف است بنابر این ، این آیات چنان هم مطلق نیست که شما گمان کردید در واقع میگوید در این‌ زمینه که شما احساس خطر از ناحیه دشمن میکنید دیگر در اینجا دست روی‌ دست گذاشتن و تأخیر انداختن کار غلط است پس بنابر این این آیات بر ضد آن آیات نیست تا ما این را ناسخ بدانیم . این یک مطلب و یک دلیل بر اینکه این آیات ناسخ نیست .

اصل ما من عام الا و قد خص

دلیل دوم مطلبی است که آن را علمای اصول گفته‌اند که اگر بتوانم‌ برایتان توضیح بدهم میتوانم مطلب خود را درباره این آیه گفته باشم . میگویند : ما من عام الا و قد خص . یعنی هیچ قانونی نیست مگر اینکه‌ یک نوع استثنا برمیدارد ، راست هم هست ، بما میگویند روزه بگیرید و میگویند مسافر شدی روزه نگیر ، مریض شدی روزه نگیر ، در نماز همینجور ، در غیر نماز همین جور ، میگویند هیچ عامی نیست مگر اینکه استثنا دارد ، به خود همین قاعده هم ، که هیچ عامی نیست مگر اینکه استثنا خورده ، استثنا خورده ، یعنی بعضی از عامها است که واقعا استثنا نخورده و استثنا نمیپذیرد . مقصود این است که بعضی از امور است که ابا دارد از