جهاد
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
جهاد - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٨
میزدند بعد میآوردند تربیتش عالی میشد ، یعنی در مسئله پرورش بجای همه چیز فقط شلاق میزدند و میگفتند برای اینکه این آقا در عمرش هرگز دروغ نگوید و از دروغ گفتن بدش بیاید یکصد ضربه شلاق باو بزنید که بعد از شلاق خوردن از دروغ گفتن تنفر داشته باشد . همچنین است دوست داشتن ، آیا میشود کسی را با ضرب شلاق وادار کرد کسی دیگری را دوست داشته باشد ؟ مهر با زور قابل تحمیل نیست . اینها را میگویند اموریکه زورپذیر نیست اگر تمام نیروهای عالم را جمع بکنند و بخواهند محبتی را بزور در دل کسی قرار بدهند یا محبتی را بزور از دل کسی بیرون بکشند ممکن نیست .
ایمان زوربردار نیست
حالا که این مطلب را دانستید عرض میکنم مسئله ایمان قطع نظر از اینکه آیا از حقوق انسانی است یا نه ، خودش بطبع خودش زوربردار نیست . فرضا ما بخواهیم بازور ، ایمان بوجود بیاوریم خود ایمان با زور درست شدنی نیست ، ایمان یعنی اعتقاد و گرایش ، ایمان یعنی مجذوب شدن بیک فکر و پذیرفتن یک فکر . مجذوب شدن به یک فکر دو رکن دارد یک رکنش جنبه علمی مطلب است ، که فکر و عقل انسان بپذیرد ، یک رکن دیگر جنبه احساساتی آن است که دل انسان گرایش داشته باشد و هیچ کدامش در قلمرو زور نیست ، نه جنبه فکریش ، زیرا فکر تابع منطق است اگر به یک بچهای یک مسئله ریاضی را بخواهند یاد بدهند باید از راه منطق یاد بدهند تا اعتقاد پیدا کند . با شلاق نمیشود او را یاد داد ، یعنی شلاق که بزنند او فکرش قبول نمیکند ، جنبه گرایشی و