زندگی جاوید یا حیات اخروی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٦

توضیح

اینجا لازم است توضیحی درباره این دو اصل بدهیم که چگونه است که عدل‌ الهی و هم حکمت الهی حیات جاویدان را ایجاب می‌کند ؟ و چگونه است که‌ اگر فرض کنیم حیات جاویدانی در پی این حیات محدود نباشد که هر کس به‌ نتیجه جاوید کردارش برسد ، آفرینش جهان وانسان ، هم از نظر عدل الهی‌ غیر قابل توجیه است و هم از نظر حکمت الهی ؟ از عدل الهی آغاز می‌کنیم .

عدل الهی

عدالت در مفهوم وسیعش عبارت است از دادن حق صاحبان استحقاق بدون‌ هیچ تبعیضی میان . آنها اگر حق هیچ صاحب حقی ادا نشود برخلاف عدالت‌ است ، همچنانکه اگر تبعیض شده و حق بعضی داده شود و حق بعضی دیگر داده‌ نشود باز برخلاف عدالت است . اگر معلمی هنگام امتحان دانش آموزان نمره همه را از آنچه استحقاق‌ دارند کمتر بدهد برخلاف عدالت رفتار کرده است ، همچنانکه اگر نمره برخی‌ را بر طبق استحقاق آنها بدهد و نمره برخی دیگر را کمتر بدهد باز برخلاف‌ عدالت رفتار کرده است . عدالت از یک نظر ملازم است با مساوات مساوات . یعنی به همه به چشم‌ مساوی نگریستن و تبعیض قائل نشدن . لازمه این گونه