زندگی جاوید یا حیات اخروی - مطهری، مرتضی - الصفحة ١١

آن را استیفاء نماید ، در زبان عربی کلمه توفی را به کار می‌برند . " توفیت المال " یعنی تمام مال را بدون کم و کسر دریافت کردم . در چهارده آیه از آیات قرآن کریم این تعبیر در مورد مرگ آمده است . از همه آنها چنین استنباط می‌شود که مرگ از نظر قرآن تحویل گرفتن است ، یعنی انسان در حین مرگ ، به تمام شخصیت و واقعیتش در تحویل ماموران‌ الهی قرار می‌گیرد و آنان انسان را دریافت می‌کنند . از این تعبیر قرآن‌ مطالب زیر استنباط می‌شود : الف . مرگ نیستی و نابودی و فنا نیست ، انتقال از عالمی به عالم‌ دیگر و از نشئه‌ای به نشئه دیگر است و حیات انسان به گونه‌ای دیگر ادامه‌ می‌یابد . ب . آنچه شخصیت واقعی انسان را تشکیل می‌دهد و " من " واقعی او محسوب می‌شود ، بدن و جهازات بدنی و هر چه از توابع بدن به شمار می‌رود نیست ، زیرا بدن و جهازات بدنی و توابع آنها به جایی تحویل نمی‌شوند و در همین جهان تدریجا منهدم می‌گردند . آن چیزی که شخصیت واقعی ما را تشکیل می‌دهد و " من " واقعی ما محسوب می‌شود ، همان است که در قرآن از آن به " نفس " و احیانا به روح تعبیر شده است . . . ج . روح یا نفس انسان که ملاک شخصیت واقعی انسان است و جاودانگی‌ انسان به واسطه جاودانگی اوست از نظر مقام و مرتبه وجودی در افقی مافوق‌ ماده و مادیات قرار گرفته است . روح یا نفس ، هر چند محصول تکامل‌ جوهری طبیعت است ، اما طبیعت در اثر تکامل جوهری که تبدیل به روح یا نفس می‌شود ، افق وجودی‌اش و مرتبه و مقام واقعی‌اش عوض می‌شود و در سطح‌ بالاتری قرار