" فقالوا: ما شأنه أهجر؟! استفهموه فذهبوا يردون عليه، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم):
" دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه " (١).
وهكذا ضلت الأمة، وبدأ الانحراف فيها من يوم الخميس ذاك حين رفض عمر وبعض الصحابة طلب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
وبالرغم من أنني كنت متعلقا ببعض الشخصيات إلا أن هذه الحادثة أوقفتني، وصدمت عندما بحثت عنها في صحيح البخاري ووجدتها وقد دفعتني لأراجع موروثاتي، وفعلا كان حديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) " ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة في الجنة " (٢) يدور بانتباهة عنيفة في خلدي.
وهذه الواحدة الناجية أشار لها (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون " (٣).
وحين ضممت حديث " إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي، كتاب الله
النبي ومستقبل الدعوة
(١)
مقدمة المركز
٢ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٣)
توطئة
٧ ص
(٤)
النظرية الأولى
٩ ص
(٥)
موقف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من القرآن
٩ ص
(٦)
موقف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من السنة
١١ ص
(٧)
مناقشة النظرية الأولى:
١٣ ص
(٨)
الحجة الأخيرة
٢٢ ص
(٩)
النظرية الثانية
٢٥ ص
(١٠)
موقف النبي (ص) الايجابي
٢٥ ص
(١١)
المرحلة الأولى: جمع القرآن
٢٥ ص
(١٢)
المرحلة الثانية: تدوين السنة
٢٦ ص
(١٣)
المرحلة الثالثة: إعلان مرجعية أهل البيت عليهم السلام
٣٠ ص
(١٤)
حديث السفينة
٣٤ ص
(١٥)
حديث الأمان
٣٥ ص
(١٦)
نصوص قرآنية
٣٥ ص
(١٧)
مقارنة بين النظريتين
٣٧ ص
(١٨)
النتيجة
٤٨ ص
النبي ومستقبل الدعوة - مروان خليفات - الصفحة ٨ - توطئة
(١) " صحيح البخاري " كتاب المغازي، باب مرض النبي ووفاته.
(٢) راجع الحديث مثلا في " مستدرك الحاكم " ١ / ١٢٨، " مسند أحمد " ٢ / ٣٣٢.
(٣) " صحيح البخاري " كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، ح ٧٣١١.
(٢) راجع الحديث مثلا في " مستدرك الحاكم " ١ / ١٢٨، " مسند أحمد " ٢ / ٣٣٢.
(٣) " صحيح البخاري " كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، ح ٧٣١١.
(٨)